廣武君李左車說成安君曰：“韓信、張耳乘勝而去國遠鬥，其鋒不成當。臣聞‘千裡饋糧，士有饑色；樵蘇後爨，師不宿飽。’今井陘之道，車不得方軌，騎不得成列；行數百裡，其勢糧食必在厥後。願足下假臣奇兵三萬人，從間路絕其輜重；足下深溝高壘勿與戰。彼前不得鬥，退不得還，野無所掠，不至旬日，而兩將之頭可致於麾下；不然必為二子所擒矣。”成安君嘗自稱義兵，不消詐謀奇計，曰：“韓信兵少而疲，如此避而不擊，則諸侯謂吾怯而輕來伐我矣。”

故曰：權不成豫設，變不成先圖。與時遷徙，應物竄改，設策之機也。

初，張耳、陳餘說陳涉以複六國，自為樹黨；酈生亦說漢王。以是說者同而得失異者，陳涉之起，天下皆欲亡秦；而楚、漢之分未有所定，今天下一定欲亡項也。故立六國，於陳涉，所謂多己之黨而益秦之敵也；且陳涉未能專天下之地也，所謂取非其有以與於人，行虛惠而獲實福也。立六國，於漢王，所謂割己之有而以資敵，設浮名而受實禍也。此同事而異形者也。

荀悅論曰：夫立策決勝之術，其要有三：一曰形，二曰勢，三曰情。形者，言其大抵得失之數也；勢者，言其臨時之宜、進退之機也；情者，言其心誌可否之實也。故策同、事等而功殊者，三術分歧也。

及宋義待秦、趙之斃，與昔卞莊刺虎同說者也。施之戰國之時，鄰國相攻，無臨時之急，則可也。戰國之立，其日久矣，一克服敗，一定以存亡也；其勢非能急於亡敵國也；進乘利，退自保，故累力待時，承敵之斃，其勢然也。今楚、趙所起，其與秦勢不併立，安危之機，呼吸成變，進則定功，退則受禍。此同事而異勢者也。

韓信令人間視，知其不消廣武君策，則大喜，乃敢引兵遂下。未至井陘口三十裡，止舍。半夜，傳發，選輕騎二千人，人持一赤幟，從間道萆山而望趙軍。誡曰：“趙見我走，必空壁逐我；若疾入趙壁，拔趙幟，立漢赤幟。”令其裨將傳餐，曰：“本日破趙會食！”諸將皆莫信，佯應曰：“諾。”信曰：“趙已先據便地為壁；且彼未見吾大將旗鼓，未肯擊前行，恐吾至阻險而還也。”乃使萬人先行，出，背水陳。趙軍瞥見而大笑。黎明，信建大將旗鼓，鼓行出井陘口；趙開壁擊之，大戰很久。因而信與張耳佯棄鼓旗，走水上軍；水上軍開入之，複疾戰。趙果空壁爭漢旗、鼓，逐信、耳。信、耳已入水上軍，軍皆決死戰，不成敗。信所出奇兵二千騎共候趙空壁逐利，則馳入趙壁，皆拔趙旗，立漢赤幟二千。趙軍已不能得信等，欲還歸壁；壁皆漢赤幟，見而大驚，覺得漢皆已得趙王將矣，兵遂亂，遁走，趙將雖斬之，不能禁也。因而漢兵夾攻，大破趙軍，斬成安君泜水上，禽趙王歇。諸將效首虜，畢賀，因問信曰：“兵法：‘右倍山陵，前左水澤。’今者將軍令臣等反背水陳，曰‘破趙會食’，臣等不平，然竟以勝，此何術也？”信曰：“此在兵法，顧諸君不察耳！兵法不曰‘陷之死地而後生，置之亡地而後存’？且信非得素拊循士大夫也，此所謂‘驅市人而戰之’，其勢非置之死地，令大家自為戰。今予之生地，皆走，寧尚可得而用之乎？！”諸將皆服，曰：“善！非臣所及也。”