七年辛醜，公元前二零零年冬，十月，長樂宮成，諸侯群臣皆朝賀。先黎明，謁者治禮，以次引入殿門，陳東、西鄉。衛官俠陛及羅立廷中，皆執兵，張旗號。因而天子傳警，輦出房；引諸侯王以下至吏六百石以次奉賀，莫不振恐肅敬。至禮畢，複置法酒。諸侍坐殿上，皆伏，抑首；以尊卑次起上壽。觴九行，謁者言“置酒”，禦史法律舉不如儀者，輒引去。竟朝置酒，無敢讙嘩失禮者。因而帝曰：“吾乃本日知為天子之貴也！”乃拜叔孫通為太常，賜金五百斤。初，秦有天下，悉內六國禮節，采擇其尊君、抑臣者存之。及通製禮，很有所增損，大略皆襲秦故，自天子稱呼下至佐僚及宮室、官名，少所變改。其書，後與律、令同錄，藏於理官。法家又複不傳，民臣莫有言者焉。

夏，蒲月，丙午，尊太公為太上皇。

匈奴攻代。代王喜棄國自歸，赦為郺陽侯。辛卯，立皇子快意為代王。

初，匈奴畏秦，北徙十餘年。及秦滅，匈奴複稍南渡河。單於頭曼有太子曰冒頓。後有所愛閼氏，生少子，頭曼欲立之。是時，東胡強而月氏盛，乃使冒頓質於月氏。既而頭曼急擊月氏，月氏欲殺冒頓。冒頓盜其善馬騎之，亡歸；頭曼覺得壯，令將萬騎。冒頓乃作鳴鏑，習勒其騎射。令曰：“鳴鏑所射而不悉射者，斬之！”冒頓乃以鳴鏑自射其善馬，既又射其愛妻；擺佈或不敢射者，皆斬之。最後以鳴鏑射單於善馬，擺佈皆射之。因而冒頓知其可用。重新曼獵，以鳴鏑射頭曼，其擺佈亦皆隨鳴鏑而射。遂殺頭曼，儘誅厥後母與弟及大臣不平從者。冒頓自主為單於。東胡聞冒頓立，乃使使謂冒頓：“欲得頭曼時千裡馬。”冒頓問群臣，群臣皆曰：“此匈奴寶馬也，勿與！”冒頓日；“何如與人鄰國而愛一馬乎！”遂與之。居頃之，東胡又使使謂冒頓：“欲得單於一閼氏。”冒頓複問擺佈，擺佈皆怒曰：“東胡無道，乃求閼氏！請擊之！”冒頓曰：“何如與人鄰國愛一女子乎！”遂取所愛閼氏予東胡。東胡王愈益驕。東胡與匈奴中間有棄地莫居，千餘裡，各居其邊，為甌脫。東胡使使謂冒頓：“此棄地，欲有之。”冒頓問群臣，群臣或謂：“此棄地，予之亦乎，勿與亦可！”因而冒頓大怒曰：“地者，國之本也，何如予之！”諸言予之者，皆斬之。冒頓上馬，令：“國中有後出者斬！”遂攻擊東胡。東胡初輕冒頓，不為備；冒頓遂滅東胡。既歸，又西擊走月氏，南並樓煩、白羊河南王，遂侵燕、代，悉收蒙恬所奪匈奴故地與漢關故河南塞至朝那、膚施。是時，漢兵方與項羽相距，中國罷於兵革，以故冒頓得自強，控弦之士三十餘萬，威服諸國。秋，匈奴圍韓王信於馬邑。信數使使胡，求和解。漢出兵救之。疑信數間使，有貳心，令人責讓信。信恐誅，玄月，以馬邑降匈奴。匈奴冒頓因引兵南逾句注，攻太原，至晉陽。

上自櫟陽徙都長安。

臣光曰：禮之為物大矣！用之於身，則動靜有法而百行備焉；用之於家，則表裡有彆而九族睦焉；用之於鄉，則長幼有倫而俗化美焉；用之於國，則君臣有敘而政治成焉；用之於天下，則諸侯順服而紀綱正焉；豈直幾席之上、戶庭之間得之而穩定哉！夫以高祖之明達，聞陸賈之言而稱善，睹叔孫通之儀而感喟；然以是不能比肩於三代之王者，病於不學罷了。當是之時，得大儒而佐之，與之以禮為天下，其功烈豈如果而止哉！惜夫，叔孫生之為器小也！徒竊禮之糠粃，以依世、諧俗、取寵罷了，遂使先王之禮淪冇而不振，以迄於今，豈不痛甚矣哉！是以揚子譏之曰：“昔者魯有大臣，史失其名，曰：‘何如其大也！’曰：‘叔孫通欲製君臣之儀，召先生於魯，所不能致者二人。’曰：如果，則仲尼之開跡諸侯也非邪？”曰：‘仲尼開跡，將以自用也。如委己而從人，雖有端方、繩尺，焉得而用之！’善乎揚子之言也！夫大儒者，惡肯毀其端方、繩尺以趨一時之功哉！