是時，上以無繼嗣，頗好鬼神、方術之屬，上書言祭奠方術得待詔者甚眾，祠祭用度頗多。穀永說上曰：“臣聞明於六合之性，不成惑以神怪；知萬物之情，不成罔以非類。諸背仁義之正道，不遵《五經》之法言，而盛稱奇特鬼神，廣崇祭奠之方，求報無福之祠，及言世有神仙，服食不終之藥，遙興輕舉、黃治竄改之術者，皆奸人惑眾，挾左道，懷詐偽，以欺罔世主。聽其言，洋洋滿耳，若將可遇，求之，蕩蕩如繫風捕景，終不成得。是以明王距而不聽，賢人絕而不語。昔秦始皇使徐福發男女入海求神采藥，因逃不還，天下痛恨。漢興，新垣平、齊人少翁、公孫卿、欒大等皆以術窮詐得，誅夷伏辜。唯陛下距絕此類，毋令奸人有以窺朝者！”上善其言。

初，少府陳鹹，衛尉逢信，官簿皆在翟方進之右；方進晚進，為京兆尹，與鹹厚善。及禦史大夫缺，三人皆名卿，俱在選中，而方進得之。會丞相薛宣獲咎，與方進相連，上使五二千石雜問丞相、禦史，鹹詰問方進，冀得其處，方進心恨。陳湯素以材能得幸於王鳳及王音，鹹、信皆與湯善，湯數稱之於鳳、音所，以此得為九卿。及王商黜逐湯，方進因奏“鹹、信附會湯以求薦舉，苟得無恥。”皆免官。

上行幸雍，祠五畤。

初，帝用匡衡議，罷甘泉泰畤，其日，大風壞甘泉竹宮，折拔畤中樹木十圍以上百餘。帝異之，以問劉向，對曰：“家人尚不欲絕種祠，況於國之神寶舊畤！且甘泉、汾陰及雍五畤始立，皆有神礻氐感到，然後營之，非苟罷了也。武、宣之世奉此三神，禮敬敕備，神光尤著。祖宗所立神祗舊位，誠未易動。前始進貢禹之議，先人相因，多所擺盪。《易大傳》曰：‘誣神者殃及三世。’恐其咎不獨止禹等！”上意恨之，又以久無繼嗣，冬，十月，庚辰，上白太後，令詔有司複甘泉泰畤、汾陰後土仍舊，及雍五畤、陳寶祠、長安及郡國祠著明者，皆複之。