癸卯，太祖天子先至瓦橋關，契丹守將姚內斌舉城降，上入瓦橋關。內斌，平州人也。

唐宋齊丘至九華山，唐主命鎖其第，穴牆給飲食。齊丘歎曰：“吾昔獻謀幽讓天子族於泰州，宜其及此！”乃縊而死。諡曰醜繆。

夏，四月，庚寅，韓通奏自滄州治水道入契丹境，柵於乾寧軍南，補壞防，開遊口三十六，遂通瀛、莫。

庚戌，命李重進將兵出土門，擊北漢。辛亥，以侍衛馬步都批示使韓令坤為霸州都擺設，義成節度留後陳思讓為雄州都擺設，各將部兵以戍之。壬子，上自雄州南還。己巳，李重進奏得勝漢兵於北井，斬首二千餘級。甲戌，帝至大梁。

六月，乙亥朔，昭義節度使李筠奏擊北漢，拔遼州，獲其刺史張丕。丙子，鄭州奏河決原武，命宣徽南院使吳延祚發近縣二萬餘夫塞之。

臣光曰：或問臣：五代帝王，唐莊宗、周世宗皆稱威武，二主孰賢？臣應之曰：夫天子以是統治萬國，討其不平，撫其微小，行其號令，壹其法度，敦明信義，以兼愛兆民者也。莊宗既滅梁，海內震驚，湖南馬氏遣子希範入貢，莊宗曰：“比聞馬氏之業，終為高鬱所奪。今有兒如此，鬱豈能得之哉？”鬱，馬氏之良佐也。希範兄希聲聞莊宗言，卒矯其父命而殺之，此乃市道商賈之所為，豈帝王之體哉！蓋莊宗善戰者也，故能以弱晉勝強梁，既得之，曾不數年，外內離叛，置身無所。誠由知用兵之術，不知為天下之道故也。世宗以信令禦群臣，以公理責諸國，王環以不降受賞，劉仁贍以死守蒙褒，嚴續以儘忠獲存，蜀兵以反覆就誅，馮道以失節被棄，張美以私恩見疏。江南未服，則親犯矢石，期於必克，既服，則愛之如子，推誠儘言，為之遠慮。其宏規漂亮，豈得與莊宗同日語哉！《書》曰：“無偏無黨，霸道蕩蕩。”又曰：“大邦畏其力，小邦懷其德。”世宗近之矣！

立皇子宗訓為梁王，領左衛大將軍，宗讓為燕王，領左驍衛大將軍。

初，有司將立正仗，宿設樂縣於殿庭，帝觀之，見鐘磬有設而不擊者，問樂工，皆不能對。乃命竇儼會商古今，考正雅樂。王樸實樂律，帝以樂事詢之，樸上疏，覺得：禮以檢形，樂以治心；形順於外，心和於內，但是天下不治者未之有也。是以禮樂修於上，而萬國化於下，賢人之教不肅而成，其政不嚴而治，用此道也。夫樂生於民氣而聲成於物，物聲既成，複能動人之心。昔者黃帝吹九寸之管，得黃鐘正聲，半之為清聲，倍之為緩聲，三分損益之以生十二律。十二律旋相為宮以生七調，為一均。凡十二均，八十四調而大備。遭秦滅學，曆代治樂者罕能用之。唐太宗之世，祖孝孫、張文收考正大樂，備八十四調。安、史之亂，器與工什亡八九；至於黃巢，蕩儘無遺。時有太常博士殷盈孫，按《考工記》，鑄閐鐘十二，編鐘二百四十。處士蕭承訓校定石磬，今之在縣者是也。雖有鐘磬之狀，殊無呼應之和，其閐鐘不問樂律，但循環而擊，編鐘、編磬徒懸罷了。絲、竹、匏、土獨一七聲，名為黃鐘之宮，其存者九曲。考之三曲協律，六曲參涉諸調。蓋樂之廢缺，無甚於今。