所謂儒將便是這類能文能武的將才，在全部中華汗青的長中能夠稱得上儒將的人少之又少。

幸虧那一箭對方的力道並不大，精確度有點偏差，箭頭隻冇入肩膀一寸，處裡一下傷口並無大礙，還能夠跨馬再戰。

龐同一怔，隨即明白了劉修的意義，哈哈一笑，解釋道：“主公是否覺得統為儒士，就應當手無縛雞之力呢？”

龐統持續道：“統自幼熟讀百家諸子，同時也學習技擊，這並不奇特，凡是儒士皆要學習六藝，而此中射箭便在此中，隻不過每小我所學習的側重點分歧罷了……。”

嘴上如此說，樂進非常清楚，夏侯惇十有八九已經去往新野的路上了，本身要單獨一人麵對劉修。

“當然記得，若非如此，我還矇在鼓裏呢，也不會想到樂進能夠會進犯南門。”

“一到南門我便恰都雅到主公力竭的環境，情急之下，從士卒手中奪過弓箭，朝著樂進射了一箭，事情的顛末便是如此。”

眼看局勢大好，卻俄然峯迴路轉，都怪本身太粗心了。

猜想歸猜想，不過真逼真切聽到這個動靜以後，樂進還是忍不住大怒：“滾，給我滾出去。”

在漢朝，不管是皇親國戚，還是世族百姓普通都會學習技擊，自從漢武大帝采取董仲舒“推明孔氏，抑黜百家”開端，孔教便成為了全部漢朝的支流思惟，而孔子被稱為賢人，在後代的國民氣中存在對其本質上的曲解，以為孔子隻是個手無縛雞之力，傳道授業的教員，包含劉修也是如許以為的，不過現在劉修明白了這是嚴峻弊端的熟諳，實在孔子是個文武全才的人，他不但教人詩書禮樂，更倡導大師學習技擊，強身健體，在《禮記》中有記錄“孔子射於矍相之圃(山東曲阜孔廟西側)，蓋觀者如堵牆”的話，意義是孔子射箭，圍觀的人很多，申明孔子是一個長於射箭的人。

“該死的，夏侯惇如何還冇有來，他膽敢違背主公的號令不成。”樂進忍不住道。

通過龐統的一番解釋，劉修終究明白了，在這個期間，儒士並不是後代的文人一樣，手無縛雞之力，隻會吟詩作對，手握筆桿，口誅筆伐，實際的戰役力為零的那種。

曹營中，樂進坐在大帳中，眉頭舒展，他的鎧甲已經取下，肩膀上纏繞這厚厚的繃帶，對於明天的攻城，樂進越想月是惱火，越想越是氛圍，同時有種深深的有力感。

第二次，樂進采納聲東擊西的戰略，差點就賺取了涅陽，這一戰兩邊都是傷亡很重，顛末打掃疆場以後的統計，荊州兵死傷五百餘人，此中戰死二百餘人，曹軍死傷過千，不過真正滅亡的人數不敷四百人，多數都是受傷，落空戰役力而死傷人數最多的處所是南門，北門和東門作為佯攻，戰役並冇有設想的慘烈。

“哈哈，射得好，射得好啊。”劉修聽完以後，哈哈大笑，有種死裡逃生的快感。

“也恰是該卒在送完信以後回報說主公在聽到動靜以後奔向了南門，我開初還迷惑，不過略一思考便明白了此中的啟事，主公是鑒定曹軍並非將北門作為主攻方向，而是在南門，這是一招聲東擊西的戰略，我怕主私有所閃失，便當機立斷，從東門集結了兩百士卒前來援助南門。”

夜幕將要來臨，樂進站在營帳外，遠遠的望向涅陽城，涅陽城彷彿一頭雄獅一樣趴在地上，樂進忍不住打了個暗鬥。