原著中是因段譽平空得了太多內力，而他本身又不懂導氣之法，使得體內真氣失了指導，亂衝亂走，不成遏止。大理皇宮和鎮南王府中世人不明就裡，隻覺得他是中了劇毒，宮中太醫以此為按照對他停止醫治自是不得法。不得已，保定帝隻要帶他去天龍寺中乞助時，曉得了鳩摩智要來天龍寺索要《六脈神劍經》的事。恰逢其會，便臨時剃度，以助天龍寺度過危急。現在固然冇有了段譽求醫的事，但因天龍寺中找不到第六小我來分練神劍，不得已，枯榮大師將他叫到天龍寺來充數。在這五名和尚以後，有一名身形肥胖的和尚背對世人，麵壁而坐，慕容燕猜想他就是枯榮大師了。在枯榮大師身前整齊擺放著六個圖卷，想來多數就是《六脈神劍經》了。

隻見殿內共有八人，在殿內西首坐著一個身穿黃色僧袍，不到五十歲年紀，布衣草鞋的和尚，隻見那和尚臉上神采飛揚，模糊似有寶光活動，便如是明珠寶玉，天然生輝。慕容燕心道：“這定是鳩摩智了。”在東首有五名和尚麵對鳩摩智而坐，慕容燕隻認得坐在第五位的是保定帝段正明，其他四人卻辨識不出都是何人了。慕容燕固然不識得這四名和尚，但為了讓各位看官瀏覽便利，筆者卻要在這裡交代一下。坐在東首第1、第二位的兩個枯黃精瘦的和尚彆離是本觀、秘聞，坐在中間第三位的天龍寺的方丈本因，坐在第四位的一個強大魁偉的和尚法名本參。

“如此，那我就他日再來吧。”說吧，慕容燕就沿著來路走去。行至半裡，又折身回返。避開寺門，找到一僻靜處，翻越寺牆，進入寺中。

此時隻聽鳩摩智開口說道：“慕容先生情知此經是貴寺鎮刹之寶，安然求觀，定不蒙允。他道大理段氏貴為帝皇，不忘昔年江湖義氣，仁惠愛民，澤被百姓，他也不便出之於盜竊強取。”本因謝道：“多承慕容先生嘉獎。既然慕容先生很瞧得起大理段氏，明王是他老友，須當體念慕容先生的遺意。”

但是鳩摩智彈指之間卻不見得具何神通，他連彈數十下後，舉起右手衣袖，張口向袖子一吹，頃刻間袖子上飄下一片片棋子大的圓布，衣袖上暴露數十個破孔。本來他這數十下拈花指，都騰空點在本身衣袖之上，柔力損衣，初看無缺無損，一經風吹，功力才露了出來。慕容燕也曾修習過這路“拈花指”，現在看到鳩摩智的演示也不由由衷讚歎。至於天龍寺諸人，看到這一幕更是大為驚奇。

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慕容燕聽到此話，在心中一想，就已明白，這定是保定帝為了讓四大惡人之首的“惡貫充斥”段慶延斷念，以是冊封段正淳為皇太弟。又為了讓黃眉僧脫手救援段譽，頒旨免除了大理國的鹽稅。