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慕容燕細心考量後，鑒戒基督教和伊斯蘭教的軌製，在新國度采取了政教合一的政體。國度的最高領袖稱為教皇，同時也是明教的最高領袖，慕容燕為明朝第一代教皇。在教皇之下，設有十二名聖火使，幫手教皇，原有的光亮使者、法王、散人等職務儘數打消。

山東是直隸的最後一道屛壁，明軍占據了山東後，便能夠直接打擊直隸，進而直上多數。慕容燕獲得動靜後，決訂婚赴火線，主持這滅元的最後一戰。而位於火線的應天，則交給了方纔投奔明軍的劉基。慕容燕命他賣力北伐雄師的後勤。

早在五個月前，明軍就已經攻到了多數城下，可多數不愧為元廷的都城，明軍攻打了五個月，都冇有攻陷來。但曆經五個月的強攻。多數也已是強弩之末端。

安定了張士誠和方國珍後，慕容燕決定起兵北伐，他任命徐達為元帥，常遇春為前鋒將軍，進軍山東。而此時元軍的統帥則是汝陽王李察罕。明軍此時合二為一，又方纔克服了張士誠和方國珍，士氣昂揚，慕容燕對徐達也是信賴有加，將火線的事全權拜托。而元軍則因為經曆敗陣有些士氣低迷，統帥李察罕也因軍功出色而遭到元順帝的猜忌，雖很偶然勢，元順帝不得不派他領兵。但卻有頗多皋牢。兼之徐達的軍事才調不弱於李察罕，以是兩軍交兵三個月後，明軍大敗元軍，占居了山東全境。

世人齊聲應道：“是。”

慕容燕做了好久的明教教主，自是不忍心見教中兄弟慘遭殛斃，以是這天下事不能讓出去的。

滅亡了元朝後，慕容燕在多數宣佈正式建國，國號為“明”。改多數為北京，定位都城，改元“慕平”。定明教為國教，並在天下各地修建大光亮寺。為了使明教能更加中原人士所接管，慕容燕構造人手，參考釋、道、儒三家文籍，開端點竄教規、教義，將赤身安葬等不被中原百姓接管的端方儘數拔除，但濟世為民等首要主旨冇有變。

元順帝至正十八年，曆經五個月的奮戰。明軍終究攻破了多數城。元順帝逃往漠北，威震天下的元蒙帝國就此毀滅。

隔了一會兒，殷天正道：“這也是冇體例的事。任誰做了天子，都會如此吧？”

半年後，多數城，隻見城頭上殺聲如雷，箭矢如雨，兩隻軍隊正在環繞著城池的歸屬而停止著苦戰。

因為慕容燕是在教皇宮前的廣場上分開的，當時目睹了他消逝過程的人浩繁，動靜傳出後，人們對於這類不能瞭解的征象展開了各種猜想。時候久了今後，倒是在倚天天下留下了一個“第一代教皇是明尊派下來的使者”的傳說。(未完待續……)

楊逍道：“本教自蒙古犯境中原開端，就一向努力抗元，時至本日，終究就要勝利了。”

固然聖火使是明教中教皇以下的最高職務，但原明教高層卻並無多少人位列此中，十二名聖火使中大半是像劉基、朱升如許後插手的謀臣。蓋因聖火使不但是明教中的首要職務，同時還負擔著治國的重擔。像殷天正、韋一笑等原明教高層，固然武功高強，但卻並無多少治國才氣，如果讓他們擔負瞭如此重擔，那必然將國度管理的一片混亂。以是原明教高層中，最後隻要楊逍、範遙、彭瑩玉、鐵冠道人四人成為了聖火使。