翻到第二頁，見紙上仍繪著這**男人，隻姿式分歧，左足金雞**，右足橫著平伸而出，雙手反在身後，左手握著右耳，右手握著左耳。一起翻將下去，但見這**人形的姿式越來越怪，花腔變幻無窮，偶然雙手撐地，偶然奔騰半空，更偶然以頭頂地倒立，下半身卻平空生出六條腿來。每幅圖中都用紅色綠色的細線，繪著經脈。

慕容燕魚吃不上了，便在柳樹下找了一塊大石坐下。拿出阿誰油布小包，打了開來，見內裡又包著一層油紙，再翻開油紙，見是一本黃紙小書，封皮上彎曲折曲地寫著幾行字，慕容燕並不識的這類字體，但他曉得“血刀門”屬於藏傳佛教的黑教，便猜想這是藏文。

隻聽那老漁人道：“本日打的魚都賣了，冇魚啦。”寶象怒道：“誰說冇魚？我餓得慌了，快弄幾條來！冇大魚，小的也成。”那老漁人道：“真的冇有！我有魚，你有銀子，乾嗎不賣？”說著提起魚簍，翻過來一倒，簍底向天，簍中公然無魚。

本來這《血刀經》上內功外功的總訣，每一頁圖譜都須練上一年半載，方始有成。但慕容燕剛一照著《血刀經》上的圖譜催動內力，便感到本身一股被封印在丹田中內力竄了出來，頃刻之間便如江河奔騰般的在經脈中活動。

慕容燕看了幾頁，便發明這《血刀經》中所載的經脈運轉的方位戰役常武俠截然相反，倒是與“神足經”有些不異之處。隨即想到，這藏傳佛教的武功多數是從天竺的瑜伽術中演變而來的，以是纔會與天竺古瑜伽相通。

狄雲側頭看去，見是個極高極瘦的和尚，兩眼甚大，湛湛有光，明顯武功不弱。

慕容燕走上前去，向船艄上的老漁人道：“捕魚的老伯，賣一尾魚給我吃，行嗎？”

慕容燕腹中正餓，便在船艄上就著魚吃起飯來，剛吃了冇兩口，忽聽得岸上一個沙啞的聲音喝道：“漁家！有大魚拿幾條上來。”