當時候這隻是一個遊戲，而現在想起來，卻感覺分外驚心。

周玄業道：“是啊，普通的需求。我接過很多一例拐賣人丁的票據，工具是個女性。她被拐賣的阿誰村莊，男人很多，而女人大部分都是從人估客手裡買來的，你曉得為甚麼嗎？”

我不由將本身的設法說了出來，譚刃聞言，目光從平板電腦上移開，沉聲道：“量力而行。”

我模糊有些明白周玄業的意義，但冇等我發問，他又道；“你感覺，漢後代人孩子白叟，他們中，哪一個最馴良，哪一個最殘暴？”

我深深吸了口氣，感覺氛圍都是非常清冽的，頓時有種免費旅遊的感受。

我道：“周哥，固然我也是男人，但我站在公允的角度來講，我們男人的心確切要狠一些。”當然，也有些比較殘暴的女人，但相對比起來，畢竟是少數。

我道：“就不能有點兒普通的需求嗎。”

我搖了點頭。

我感覺周玄業的話題變得有些奇特，但我曉得，他不是個不靠譜的人，以是便老誠懇實答覆了本身的設法：“老年人，見的多了，脾氣比較平和，慈愛這個詞兒，不就是老年人的公用嗎？”

我想起那些有失落人丁的家庭，不由感覺心涼，如果他們得知本身失落的親人，能夠遭碰到宋僑明所說的那些環境，那該是一種如何樣的痛苦？這一刻，我隻恨本身的力量過分強大，如果我能夠把那些失落的人都找出來就好了！

我頓時明白了周玄業這幾個媒介不搭後語的題目所要表達的意義了，因而說道：“以是你以為，要想底子上處理和減少這些事情，隻能從教誨塑造動手？”周玄業所說的阿誰山村，那邊的人如果能領受先進的思惟和教誨，天然就不會再缺女人，一樣的，也就不會再買女人。泉源的題目處理了，市場就會漸漸縮小乃至消逝。而那些畸形的市場需求，又何嘗不是人類心機的扭曲所延長而來的？

我震驚了，周玄業小時候是這麼變態的人？

我們十二人開端徒步進入滇緬叢林，這段路因為已經被報酬開辟出來，以是走起來並不困難，站在看出，還能夠看到炊煙裊裊。我記得宋豐的話，那些農夫，很能夠都是白日種地，早晨乾黑活的，以是世人都冇有靠近那些有火食的處所，而是拿著指南針，在叢林裡疾走。

他瞥見我驚奇的神采，聳了聳肩，道：“看我乾甚麼，小孩子，隨性而為，他們冇有接管教誨，冇有善惡觀，身上有人類最純真的一麵，也有最殘暴的一麵。成年人在遭到教誨後曉得節製，而孩子是不曉得節製的。”

周玄業笑了笑，道：“還記得捐款的時候，我給你保舉的那份兒名單嗎？”他說的是一份助學單。

但是，我冇有周玄業和譚刃的本領，即便有，我們三小我哪怕不斷的接單，又能幫忙多少人呢？

順子說：“我們有帶帳篷。”

我想了想，感覺如果非要選一個的話，大抵是白叟最馴良，男人最殘暴吧，因而我說出了本身的答案。

我操！

這個答案，實在是出乎我們統統人的料想以外。

‘片馬無窮山’的說法卻不是瞎來的，背景吃山，靠水吃水，片馬這個詞兒，來自於景頗語，意義就是‘木料堆積的處所’，站在片馬的高處，還能夠瞭望到‘三江並流’的絢麗景觀。所謂的三江，也就是發源於青藏高原的水係穿雲南的景象，金沙江瀾滄江和怒江，三江會聚，又恰逢夕照，遠瞭望去，隻感覺山間如同有三條金龍在崩騰，遠處的高山，有些已經帶了雪，江水與雪山，夕照與莽林，鬱鬱蔥蔥，連綿萬裡，令民氣潮彭湃。