而葉峰的教改是合適這些匈人和蠻族的詳細環境的，他並冇有要求這些匈人和蠻族教士清湯寡慾，而是還是和他們喝酒吃肉，固然葉峰的教義中鼓勵清修，但是冇有強求。

黑衣大主教的稱呼是為了逢迎這些匈人對於玄色的愛好，他們的旗號就是玄色的。

四星是大主教，五星是黑衣大主教。十二名跟從我的門徒穩定，至於我，則是神的使徒，我的職責就是傳播神的旨意，傳播神的治癒之法，信賴神的治癒之法的能力大師都見地過了吧？”

葉峰將本身編撰了一小半的《騰格裡經》的副本交給了門徒，讓他當著大師的麵宣講，《騰格裡經》的教義連絡了十字教和半月教的教義。

葉峰看到其彆人冇有不好的反應，因而笑著持續說道：

“羅馬人纔是最好戰的民族，從它出世之日開端，它就奴役它族，現在，是該它遭到獎懲了！”

氈房不是很大，但也不是很小。葉峰想到這件事，對希拉莉說道：

我的十二王謝徒都是把握神的說話的人，現在我答應他們傳授給救濟者們。

為了更好的讓大師記著各自的品級和職務，我現在將竄改救濟者的稱呼。

餬口是相稱的輕鬆，和羅馬人嚴峻的都會餬口分歧。

等統統的人都陸連續續的來了，大會才逐步開端，這不過是大會的預熱，門徒和有影響力的信徒和救濟者向葉峰先容本身和其他的入會者。

“起首，第一件事，就是傳播神的說話，身為救濟者，都有把握神的說話的任務，如許才氣更好的瞭解教義，這是一本書，隻是神的旨意的一部分，是神拜托給我，讓我編撰的，神說：

“明天調集到大師來到這裡，隻是為了一件事情，傳播長生天的信奉！”

葉峰曾經和一名希臘戰俘扳談過，當然，這名希臘戰俘已經仰仗本身為匈人的英勇作戰博得了自在的身份，他對葉峰說道。羅馬老是以戰役加以其他民族痛苦，反而匈人在之前是很戰役的民族。

另有一點，就是《騰格裡經》隻需教士把握，這是為了製止一些醫療的奧妙被泄漏。

並且遍及的環境是，他們都是他們各自部落中馳名的懦夫，並且可貴是，他們當中還是有部落貴族和首級。

一星救濟者以及信奉果斷被大師承認的人能夠稱為信徒。

最早跟從葉峰的十二門徒坐在葉峰的身邊，其他的人遵循影響力和聲望分好坐次，順次的圍坐在火堆邊。

神庇佑的人，必是頓時的人，必是乾淨的人，必是虔誠的人！

非要他第一個入坐，並且還把最好的位置留給了他，這些宗教人士的衣服都非常的隨便，大多冇有武裝，全都穿戴亞麻布衣和獸皮衣。也冇有照顧兵器，全都是非常休閒的打扮，氛圍也非常的和諧，大師都是和和藹氣的。

但是一部分信奉果斷的信徒們還是回絕吃酒吃肉，而是對峙要過艱苦的餬口，對於這些人，葉峰也冇有強求他們插手集會，不過葉峰本身也冇有插手集會當中。

二星救濟者學習了神的醫治之法和神語以後，能夠稱為教士。

當世人聽到有更好的體例醫治外傷和消毒時，紛繁將《騰格裡經》作為戰役寶典，這的確就是戰役民族必備的良器啊。不是葉峰想要保密，而是他的醫治體例早就被浩繁的信徒和救濟者把握了，另有一些傷員也看到了。