“羅馬人纔是最好戰的民族，從它出世之日開端，它就奴役它族，現在，是該它遭到獎懲了！”

“明天調集到大師來到這裡，隻是為了一件事情，傳播長生天的信奉！”

葉峰向四周人看了一眼，瞥見他們冇有甚麼貳言以後，心中放寬了心，葉峰此次忽悠心中淡然了很多，畢竟不是第一次了。

宗教集會結束以後，這些從其他的民族、其他的部落而來的人現在就彷彿家人一樣在這裡狂歡。

瞭解的人聚在一起鎮靜的聊著天，議論著各自感興趣的事情，比方對信奉的觀點，對長生天的果斷信奉，對前次一起連合起來對抗世俗首級的認同。

最早跟從葉峰的十二門徒坐在葉峰的身邊，其他的人遵循影響力和聲望分好坐次，順次的圍坐在火堆邊。

當世人聽到有更好的體例醫治外傷和消毒時，紛繁將《騰格裡經》作為戰役寶典，這的確就是戰役民族必備的良器啊。不是葉峰想要保密，而是他的醫治體例早就被浩繁的信徒和救濟者把握了，另有一些傷員也看到了。

主張同信者連合在一起，另有葉峰新增的一點，就是要重視衛生，他把一些根基的衛生知識對記錄了在他上麵，以是這本經籍不但是宗教冊本，也能夠當一本醫療冊本，內裡還記錄了一些醫治外傷的體例，葉峰將冰凍葡萄酒的提取高濃度的伏特加，然後消毒的體例也記錄在內裡。

畢竟他的醫治體例並不高深，相反，還是非常的簡樸，不成能不被外人所知，葉峰所幸就不私藏了，將它公佈到經籍中，激起教士們學習經籍的慾望，如許無益於把握他們。

二星救濟者學習了神的醫治之法和神語以後，能夠稱為教士。

葉峰則是回到了本身的氈房內，看到希拉莉正在翻閱一本羅馬冊本，希拉莉坐在皮革製成的床上。她已經逐步的適應了匈人的餬口，這些匈人在不戰役的時候，餬口還是非常的舒暢的。女人在氈房內製衣，男人則是騎馬放羊，或者是和羊做那事。

餬口是相稱的輕鬆，和羅馬人嚴峻的都會餬口分歧。

而葉峰的教改是合適這些匈人和蠻族的詳細環境的，他並冇有要求這些匈人和蠻族教士清湯寡慾，而是還是和他們喝酒吃肉，固然葉峰的教義中鼓勵清修，但是冇有強求。