待熱水燒完以後，渾身充滿釘螺的河圖被查文斌謹慎翼翼的抱進了那加鹽的桶裡。那些釘螺吃不住水溫的俄然降低，紛繁從河圖的身材上剝落，待河圖被重新從桶裡抱出來的時候，他的身上密密麻麻的排滿了那些吸盤而至的紅點，這孩子受的罪可想而知。

七星燈又分內七星和外七星，內七星是以穴位開七星守魄，外七星則是長明燈護命。

海底穴：為天罡星燈！

到家以後的查文斌命大山立馬燒一大鍋熱水，然後在木桶底部鋪上滿滿一層艾草。艾草具有驅邪祛濕的服從，鄉村很多地區至今在端五節的時候都在門上懸著艾草用來消滅家中倒黴。

現在查文斌用葫蘆灌這桶內的水，然後從河圖的頭頂上往下澆，冇裝一葫蘆水則是把他身上的邪氣往葫蘆裡收了幾分，到了厥後，一個空葫蘆瓶要想拿起來都能讓人累的氣喘籲籲，而本來這類曬乾的葫蘆安穩程度能夠和鐵板媲美，現在也在大要充滿了裂紋。

查文斌的手中拿著一隻葫蘆，這東西就是我們鄉村裡常見那種。比及葫蘆成熟的時候，摘下來，從頂端開一個小口，把內裡的肉和籽全數取出來，然後用開水煮非常鐘，再放到太陽底下暴曬，這類葫蘆疇古人們也用來裝酒，但是對於羽士而言，它最大的感化便是收邪氣。

河圖這會兒已經在阿誰鋪著艾草和銅錢的桶裡坐著了，他的眼睛是閉著的。用查文斌的話說，另有一絲氣味還在遊走，用我們的話說就是還冇完整死透。

普通常用的古錢是“驅邪古錢五帝古錢”。“五帝”是指五個清朝最暢旺的天子年號“順治”、“康熙”、“雍正”、“乾隆”、“嘉慶”。

大山燒水的柴火也得是製定的，需求用百年以上樹齡的銀杏，疇昔我們村裡有很多粗大的銀杏樹，弄點枝椏甚麼的下來燒水倒也簡樸，隻是現在這些樹都成了國度庇護的“古樹名木”了。銀杏樹能夠活幾百年，因為它是在夜間著花，人向來都見不到，所之前人以為它埋冇著某種特彆的力量，是以，在疇昔鎮宅的符印要用銀杏木刻製，具有震懾不潔淨東西的感化。

本來為了製止河水打濕身材，特地讓河圖弄了一身用油布紙做的衣服，現在用剪刀剪開一瞧，好傢夥，這孩子滿身幾近都充滿了釘螺，那種特彆的腥臭味幾近充滿了全部屋子，人瞧著既感覺不幸又感覺驚駭。

膻中穴：為貧狼星燈；

查文斌等人已是一天一夜冇有閤眼了，他還不能睡，他另有很多事得接著做。

迴光返照以後不久凡是此人變會棄世，外七星就是儘量耽誤這個迴光返照的時候，當年諸葛就是想順次續命，不料陣法被破。

命門穴：為廉貞星燈；

七星燈法用於添油接命，是以宇宙間靈光靈為"油"，以聚靈法之采聚為"添"，以存想、內觀寂照為"接"。先點內內七星，也叫回光內照，再點外七星，也叫迴光返照。凡是人在病危以後俄然有一天會身材有較著好轉的跡象，要吃要喝，家裡人都覺得是功德，但是凡是懂門道的白叟會說此人怕是不可了，這是迴光返照。

要點長明燈，關頭並不是擺對位置，而是添那油的體例。長明燈中的油是不成以直接倒入碗中的，而是需求將兩隻碗放在一起碰撞，將裝滿油的那隻碗中的油晃到彆的一隻碗裡。如果這增加油的體例錯了或者是油健忘增加了，則命就不能再續下去，一旦無常陰差到來之時，依現在查文斌的才氣，是冇法禁止他要帶人的。