夾脊穴，不是指淺表皮膚下，而是指深層脊髓內為中間的一片地區。在七鬥星位上，此處也正處在文曲星位，文曲星乃是北鬥星之樞星，全部北鬥的轉動，都以此星為中間。夾背穴在人體之首要位置也今後星位中可見一斑。

這些穴位中，夾脊穴是最為關頭的穴位，電燈成敗也就看此穴可否順利成事。在道法的修煉中有這麼一句名言是：“夾脊雙關透頂門，修行動路此為尊！”前人對於這個穴位曾說："以其上通天穀，下達尾閭，中通心腎，召攝靈陽，救護命寶，此非修行動路而何?"足以見得夾脊穴乃是人體穴位的重中之重，也是七魄地點的關頭位置，此穴如果傷了，人非死即傷，即便得救，免不了落個畢生癱瘓的了局。

查文斌給亮著的油燈順次添完油以後才紅著眼睛出了房門，大山他們幾個在內裡守了一夜終究見到出來了忙問成果，查文斌卻搖點頭道：“還要點時候，幫我籌辦熱水，我要洗個澡，然後守好屋子，不準任何人出去。”

換了一身新的道袍過後，查文斌讓超子他們幾人先回內屋，本身一小我來到了院子裡。這裡的靈台是昨晚就搭建好了，徒弟的牌位之上，符紙微微飛舞。查文斌親身點了一炷香插上，然後跪在了牌位前說道：“今晚弟子要再走一遭地府，怕是凶多吉少，如果徒弟在天有靈，就保我天正一脈不滅；如果弟子今晚回不來，便同徒弟一起在地下做個伴！”

道家陣法並不是純真的憑胡設想出來，而是按照大天然的竄改和人體的佈局，用天然的力量去刺激身材的自我修複或者激起家體的潛能。

查文斌坐約莫有一炷香的時候，然後杵著招魂幡站了起來，伸出左邊手掌，用硃砂筆在手掌中間畫下北鬥七星，然後右手對準河圖的夾脊穴按了下去。

七盞油燈繞著河圖全數撲滅，屋內門窗緊閉，不得進入半點光芒。查文斌席地而坐，雙腿盤膝，安排一根招魂幡橫臥與腿上。

河圖七魄已穩定，但是主魂已散，做了阿誰小孩的替死鬼，加上那日他收了兩個小的，剩下的阿誰挾恨在心，河圖實在是當場就冇了命的。遵循醫學界的說法，河圖現在不過是一個植物人罷了。

天氣大黑以後，大山把他喚醒了過來，查文斌先是去茅房，此為排擠不潔淨的肮臟，接著又去沐浴換衣，晚餐他則冇有吃，羽士在做法前凡是都會如許，為的是儘量不感染太多的世俗之氣，這也是千百年祖宗傳下的端方。

左手拇指敏捷將掌心七個點持續點上一遍以後，重重的用指尖再掐準文曲星位，雙眼逐步開端閉上。所謂的企圖念燃燒，在道家也叫做執念，說白了就是腦筋裡頭胡想把這個穴位用火撲滅，有點跟氣功裡頭的指導真氣在本身材熟行走差未幾。要想撲滅內七星，冇有必然的道家功底是不成能的，這也是羽士們常常打坐靜修帶來的好處，他們的精力力遠比淺顯人要強大的多。

而羽士則又有一點分歧，羽士走陰，時候極斷，凡是向查文斌這般的也就一炷香的時候。羽士作為陽間能夠通靈的人，免不了要和陽間的那些東西打交道，因而他們走陰是不會傷到本體的，但有一個時候限度，這個時候就是陽間為羽士這類特彆職業開得綠燈，他們能夠不顛末鬼域路和何如橋，而是中轉陰司。傳說中，北宋的包拯就常常通過走陰去陽間查問那些死者，找到真正的凶手。