舉起七星劍，帶著鬼篆紋路的劍身，如同一柄奪命殺器，寒光閃過，從那殭屍的心臟部位穿堂而過，從屍身身上流出的綠色液體碰到劍身收回了“茲茲”的焦味，一縷又一縷的煙往上飄去。

不料，那頭的殭屍俄然身子猛得往前一鑽，那繩索立即用力劃過哥仨的手掌心，大山的手掌當時就被銅錢給劃出了一道血口兒。

“捆屍索”通體烏黑，想必跟那墨鬥線有異曲同工之處，都是在加上硃砂、糯米異化而成的墨汁裡頭浸泡好久，本身質料選用上等亞麻，手工搓製而成。每隔七寸之間用一枚銅錢相連，總計有七枚銅錢相串，總長度不過一米多點。

查文斌打叫道：“你們仨快過來幫我！”

最後一筆，道家謂之“符腳”。畫符同道家教誨做人的事理分歧，要求有始有終，行得正，站得穩，符腳便是這符咒的根底。

卓雄、超子和大山頓時衝了疇昔，這大山的力量了得，替查文斌騰出一隻手拉那繩索，卓雄和超子合二人之力拉彆的一端，三人一齊出動，這才完整製得那殭屍不能轉動，足見其力道之凶悍。

拿硯台，加墨汁，再倒入硃砂一把，快速研磨以後，起筆。

那殭屍的力量要比凡人大的多，查文斌隻感覺那手上的“捆屍索”都要嵌進掌心了，每今後拉一寸，手心都會傳來鑽心的疼。

偶然候，最後級的，反而會有最初級的用處。咒都是一樣的咒，那也得看是在誰嘴中念出來的！道法凹凸之分，本就不在符咒類彆，而在於心中對“道”的貫穿。有得道之人，風水五行，隨便變更，草木皆可成為手中除魔利器，道安閒心中。

查文斌想複興符，怕是來不及了。看動手中這麼一張略顯奇特的符紙，他俄然冒出一個設法來，明天還就用這道不著名的符了。

殭屍的短長之處，在於他對淺顯的傷害冇有疼痛感，以是對於這東西，最好的體例還是是用符。

再看那頭，三人合力之下，那殭屍竟然開端逐步占了上風，他們仨開端漸漸靠向棺材了。這是因為人的體力是有限的，總有衰竭的時候，可那殭屍，完整則是具有無窮體能的機器。

落筆之前，查文斌唸叨：“一筆天下動；二筆祖師劍；三筆凶神惡煞去千裡外。”唸咒的同時，三連筆後，紙上躍然三個勾。此三勾全部符上代表太上老君、元始天尊、通天教主三位尊神，在敕令及神名之下者代表三界公，即城隍、地盤和祖師爺。此一處也被稱為是“符頭。”

查文斌可冇籌算就這般，喊道：“持續拉起來。”

哥仨見查文斌在發楞，隻好搏起命來，死死拉扯住那“捆屍索”，超子大喊道：“文斌哥，還愣著乾啥呢，兄弟們將近被這貨給折騰死啦！”

查文斌空下來以後，大吸了幾口氣，方纔他都感覺本身要被那牲口給拉進棺材裡頭了。也來不及再查抄手術的傷，頓時放開符紙一張，這對於殭屍的符他兜裡但是向來都冇有備過，因為碰到這玩意的概率實在是太低太低了。隻要在生於紅沙日，死於黑沙日葬於飛沙地者纔會成為這類東西。

查文斌利索的把那“捆屍索”套住下方乾癟死屍的頸部，手捏繩索的兩端猛的背過身去，人站在棺材火線，雙手舉過肩膀。身子再往前一探，背一拱，那屍身就這般活生生的被拉了起來。