最後一筆，道家謂之“符腳”。畫符同道家教誨做人的事理分歧，要求有始有終，行得正，站得穩，符腳便是這符咒的根底。

卓雄、超子和大山頓時衝了疇昔，這大山的力量了得，替查文斌騰出一隻手拉那繩索，卓雄和超子合二人之力拉彆的一端，三人一齊出動，這才完整製得那殭屍不能轉動，足見其力道之凶悍。

這是查文斌所犯的一個初級失誤，他竟然忘了唸咒！

這一戰，持續做法兩次，查文斌也累的夠嗆。表示超子他們能夠完整放下以後，他癱坐在地上說道：“蓋上棺材，然後一把火點了這裡，不能再讓這裡的東西流出去了，殭屍碰過的，上麵都沾著屍毒。你們幾個回家後得用艾草異化糯米泡澡，泡上一全部早晨，早上起來，各自籌辦一隻成年公雞，得本身親手剁了公雞頭，然後把雞頭朝著本身背後甩，能甩多遠算多遠，然後需求每人再喝一碗公雞血，得乘著熱喝。”

落筆之前，查文斌唸叨：“一筆天下動；二筆祖師劍；三筆凶神惡煞去千裡外。”唸咒的同時，三連筆後，紙上躍然三個勾。此三勾全部符上代表太上老君、元始天尊、通天教主三位尊神，在敕令及神名之下者代表三界公，即城隍、地盤和祖師爺。此一處也被稱為是“符頭。”

舉起七星劍，帶著鬼篆紋路的劍身，如同一柄奪命殺器，寒光閃過，從那殭屍的心臟部位穿堂而過，從屍身身上流出的綠色液體碰到劍身收回了“茲茲”的焦味，一縷又一縷的煙往上飄去。

一聲令下，在阿發那副幾欲抽泣的眼神中，一具已經開端腐臭的屍身被哥仨站在棺材頭上完整的提了起來。他千萬冇想到，本身的祖山幾代，本來是糟了這麼一個凶神，要不是查文斌脫手，本身不被那珠子剋死，也該遭了這玩意的毒手。

查文斌是多麼的技藝，豈會怕一個殭屍，從兜裡取出一根繩索來，名喚“捆屍索”。

殭屍的短長之處，在於他對淺顯的傷害冇有疼痛感，以是對於這東西，最好的體例還是是用符。

共同每一種符，都有一種對應的咒語，用以開啟符文當中所包含的道法之力。符咒是兩個分開的詞彙，卻又是緊緊相連的。

因為殭屍有一個特性，冇法原地回身，這般以後，此人和屍之間就不會晤劈麵，而是背對著背了。

不料，那頭的殭屍俄然身子猛得往前一鑽，那繩索立即用力劃過哥仨的手掌心，大山的手掌當時就被銅錢給劃出了一道血口兒。

筆鋒轉而向下，起了一個“罡”字，此“罡”非漢字中的“罡”，而是采取道家獨占的蟲鳥文撰寫，此處也被稱為是“符膽”。一符之膽，何其首要，起膽之時，需求叨唸祖師爺名號，請君入符，化膽成字，成為鎮守此符的門神。此一處，也算是辨彆道家分歧門派的體例，分歧門派的羽士，自家的祖師爺名號凡是是報分歧的。查文斌報的便是自家恩師，清風道人馬肅風！

查文斌被這麼一句話，再次拉回實際，茅山道法裡雖稀有種符咒相共同，但也有一種咒，是合用於任何符的，這是最根本的咒，也是每個羽士習符之時，必學的入門道法。

看那成色，彷彿是有點年初了，這玩意，是當年查文斌的徒弟用來做腰帶的。當時候窮，冇前提買皮帶，那瘋羽士就拿這玩意紮褲腰。在抄家的時候，紅衛兵見老頭窮的連褲腰帶都冇有，把這件東西也就給留下來了，厥後就給了查文斌。