這些個聘禮裡頭，第一個箱子裡裝的一半是真的綢緞和一些常見的五穀種子，彆的一半倒是紙糊的皮、棉、夾、單衣服各一件。

或許，在我們阿誰鄉村裡，一個連汽車導航都找不到的處所，人們對於愛情的瞭解就是油鹽醬醋，平平而實在，這類轟轟烈烈，很有小說傳奇味道的愛情，讓他們忘懷了這場陰婚本身並不是那麼一件簡樸的事情。

這類分寸，查文斌天然會掌控，他是客氣，替陳放大開宴席，宴請八方，若真有個彆孤魂野鬼想肇事，八成是走不出這個祠堂的。

乍一看不曉得的人，還真覺得那是個老太太站在那兒呢。

這已經不能算是冥婚了，而是陰婚，是完整死人配給死人，但是查文斌卻要實實在在的把一具剛死去不久的屍身和一具早已腐臭的骸骨重新走上一遍大婚的流程。

或許他們和陳放底子不熟，乃至有的人冇有和他講過話，像我們這般的孩子就更加隻感覺那是一個瘋子差未幾的白叟。他和她的故事，已經是幾十年前的阿誰夜晚就該畫上句號了，造化弄人，他畢竟是冇能娶到她，她也畢竟是冇能比及他。

因為家裡也冇個長輩了，這傳統的“龍鳳貼”就查文斌本身寫了，以陳放的名義寫完就擱在祠堂裡本來小蝶家供奉先人的處所，這就算是來替陳放下求婚帖了。

這冥婚最為講究的不過是拜六合，這就是看真本領了，隻要拜過六合的伉儷，那纔是真伉儷，如何拜？得在親朋老友的見證下拜！這就是查文斌請這群孤魂野鬼們來吃席的啟事，結婚總得有人見證，這群傢夥便是見證者。

因小蝶逝去確切有些長遠了，阿誰年代散落下來的親人們現在也都不曉得在那裡，陳放就更加不必多說了，終老一身，膝下無子。若硬要找個媒人，恐怕村裡那些平時最愛磨嘴皮子的婆娘們是不敢上的，誰敢給死人做媒啊？萬一如果這小兩口今後處不好，要來找媒人調劑下衝突，那還不得三魂嚇掉兩魂半？

白日的殺豬宰羊，不過是為夜晚這場不屬於人間的婚禮停止的鋪墊。

這個媒人，最後還是查文斌想體例給處理了，他讓村裡的篾匠給紮了個真人大小的殼，內裡糊上紙頭，貼上些紙衣服，花褂子，還托人給弄了個假髮髻，戳在在靈堂中間，又特地畫上了紅透透的腮紅和咧著大笑的嘴臉。

凡是婚嫁，中國的風俗裡，最為講究的另有一個首要人物，便是媒人。

饒是你有十本《快意冊》，又如何？它記錄的並不是教你畫符，教你擺陣，它想說的不過是讓大部分人感覺空洞而無趣的天下觀。至於這些符符咒咒，不過是這些求道者在這些求道的路途中，貫穿出來的一些東西。

一番覈算，哪些人能夠留，哪些人必須得走，早就清清楚楚寫了佈告貼在那大門以外。也有功德的，想看熱烈的人們爬上了後山，阿誰阿爸打了無數槍都冇響的處所。

但是很少會有報酬死人配冥婚，一者，這不是一個好差事，弄不好是真的會引出凶煞來。二者，人死以後已經充足哀痛，誰又情願用如許一種**裸的體例去回想，去徒添上那幾分涼。

愛情是巨大的，也就是無私的。就算已經人去樓空，也把你的鑰匙留給我；就算已經人走茶涼，也把那兩個坐位留給我；就算你的天下被他全數占有，也把界碑的位置奉告我；就算你們商定了永久，也把永久以後留給我……