“挖就挖，***，還能蹦出個甚麼玩意來。”超子作勢就籌辦去動那土堆，卻被查文斌攔住了：“不可，要想動這個土堆，不能有人氣，當初你們是用甚麼挖的？”

超子尋來幾段當年用來造穴的棍子，看模樣這些東西還挺健壯，超子拿刀削了幾個順手的便和大山超子三人謹慎撥弄起那些土堆來。

再去重新拔起兩根木棍，他們發明木棍的底部已經開端有樹根抽出，信賴要不了一天時候，兩根木棍就真的能成為參天大樹！

這塊玉璽意味著人間至高無上的權力，能夠號令天下，一樣在陽間界據傳也有一塊一樣的東西，被稱為“鬼璽”。

小齙牙問道：“必定是鬼怪作怪！查先生你可有體例？”

“你們快看！真見鬼了，那根木頭棒子活了！”是大山的叫聲。剛纔查文斌喊停，他順手就把根拿來乾活的木棍插在了土中，就在眨眼之間，他看到那根木棍竟然抽出了一根綠色的芽兒來。

“不必然是鬼怪，能夠讓枯木逢春的東西普天之下隻要一種，那就是傳說中的：後土！”

這裡長年無水，照說這土應當是很枯燥纔對，不想撬了幾棍子發明土裡還帶著一點濕氣，剝開表皮上麵的土都帶著那種含有水分的濕土。

拿出五枚銅錢彆離套住蠟燭的芯，然後一齊撲滅，隻見此中四枚蠟燭上的銅錢跟著火焰的燃燒熔化不竭降落著本身的高度，但始終和是位於蠟燭的頂端，隻要插在黃土上的那根蠟燭隻要一燃燒銅錢便主動掉落。

另據《三教源流搜神大全》記錄：六合未分，混而為一；二儀初判，陰陽定位故清氣騰而為陽天，濁氣降而為陰地。為陰地者，五黃相乘，五氣固結，能使枯木逢春。

“我也是猜想，不敢肯定。小齙牙說的這鬼璽倒是東嶽大帝統統，他是掌管陰司的神帝，另有一名掌管陰陽的神，叫‘後土’，能生養萬物，也被稱為大地之母。承天師法後土皇地是我們玄門尊神“四禦”中的第四位天神，既地母，俗稱‘後土娘娘’，《山海經》的《海內經》記錄她是大神共工所生。傳聞她手中有一杯黃土能夠使得枯木逢春，她和木正句芒，火正回祿，金正蓐收，水正玄冥，構成五行宮，掌管天下五行陰陽，幫忙天帝共治天下。而五行宮中又以土為最中，她也是最中心的神。”

“死掉的那些人呢？你不是有九個，為甚麼這裡隻要那位‘蛇爺’？”

“鬼璽”：陽間最至高無上權力的意味，能夠號令陰司萬鬼，陰兵陰將見“鬼璽”者無不從命。這枚鬼璽相傳是由東嶽大帝掌管，控存亡之期，率幽靈之統。這位東嶽大帝也叫泰山神，按照陰陽五行學說裡，泰山位居東方，是太陽升起的處所，以是掌存亡。曆代天子，從秦始皇起便要登泰山祭六合，拜東嶽大帝，他也是陽間最至高無上的神。

“隻怕裡頭是個濕貨。”查文斌有些擔憂，如果棺木內有水，則輕易生變。因為水乃外物之發源，有了這玩意在，出禍事的能夠性會更大。

“既然這般，裡頭要真是埋人的，我怕是個不死之軀，你們先守著，我嚐嚐便知。”說著查文斌從兜裡放開一大串的東西，把那東西南北四位神宮位置都放上蠟燭，插著貢香，再拿出金器、淨水、炭火和小木塊木四樣東西彆離放到四個方位的神牌前。