風水學把連綿的山脈稱為龍脈。當代“風水術”首推“地理五訣”,就是龍、穴、砂、水、向。呼應的活動是“覓龍、察砂、觀水、點穴、立向”。龍就是山的頭緒,土是龍的肉、石是龍的骨、草木是龍的毛髮。尋龍起首應搶先尋祖宗父母山脈,審氣脈彆活力,分陰陽。所謂祖宗山,就是山脈的出處,群山發源之處,父母山就是山脈的入首處,審氣脈即指審祝山脈是否曲伏有致,山脈分脊合脊是否有輪暈,有輪有暈為吉,不然為凶。另有尋龍需分九勢,九中龍勢中有:回龍、出洋龍、降龍、生龍、巨龍、針龍、騰龍、領群龍。來龍就要山勢盤曲委宛,奔馳遠赴。
唐朝的龍脈在長安、隴西、太原;
天朝汗青上呈現了起碼24個王朝,如果遵循每一個王朝就有一條龍脈來計算的話,那麼中國起碼就有24條龍脈。
統統法事質料,查文斌選最頂級的,超度唸咒也是經心極力,總想讓王夫人身後能夠有個好循環,遵循查文斌算,這四天後應當就是王夫人的回魂夜,也不知這王夫人會不會返來看看,如果能,這一次,查文斌籌算親口問問她究竟是如何一回事,這王夫人絕對是算枉死的,心中必定有不甘
查文斌上的這座山,就在存在劈麵,王夫人就藏在這山的山脊上,雖說不算甚麼龍鳳穴,也天然不是普通的淺顯,這個穴位是查文斌第一次來這個村莊就一眼看中的處所
這何老經不起這麼折騰,博物館裡也給他放了長假,何毅超在喪禮過後,又倉促趕往大西北,留下何老一小我,老頭就乾脆跟著查文斌一塊兒在這住下了,歸正王老爺家屋子大,挑了兩間,兩小我就住下了。
能夠是不甘心就這麼走,王夫人的軀體靠著本身的意念挺了三天,硬是比及了遠在大西北的兒子何毅超返來,這何毅超乃也是父承子業,處置考古事情,長年紮根底層,接到老媽病危的電報,還冇來得及換身衣服,就倉促從大西北搭乘火車返來,前腳進的病房,喊了一聲媽,那頭的心電圖就成了一根直線
查文斌決定在這村莊裡住上一些日子,他老是感覺這件事很蹊蹺,但又不曉得那裡不對勁,本身也卜卦算過,就是算不出個以是然來,以是還是想留幾天,察看幾日
《堪輿漫興》雲;“尋龍枝乾要清楚.枝乾當中彆重輕。”主要分真龍之身與纏護之山。凡真龍必多纏護。纏多富多,護密人貴。但若於纏護之山下穴,即失真龍之氣,亦大不吉,識得真龍,然後觀其水口朝案、明堂龍虎,肯定結穴之處。龍之勢,以妖矯活潑為貴。重重起伏.愚笨之玄,東西飄忽.魚躍鳶飛,是為生龍.葬之則吉。如果粗頑癡肥,慵獺低伏,如枯本死魚,是為死龍,葬之則凶。風水家於龍另有諸多項目,要加強龍、弱龍、肥龍、龍、順龍、逆龍、進龍、退龍、病龍、劫龍、殺龍、真龍、假龍、貴龍、賤龍、皆言龍脈須纏護周到,保護有情而不斜飛逆轉。形宜瑞莊秀雅,如果主客不清,枝乾鎮糊,或尖射搓蛾,怪石崢嶸,俱為惡形,之多有劫煞。
漢朝的龍脈在豐縣;
龍脈指如龍般妖嬌翔,飄忽隘顯的地脈。地脈以山川走向為其標記,故風水家之龍脈,便是隨山川行走的氣脈。