到了外婆家，天已經亮了，查文斌先去了姑婆家看了一眼，然後就出去了，直接去了阿誰老羽士家裡，敲開門，作了一個揖，向老羽士體味了下當天的環境以後，又去外婆家。

那天早晨我們是住在外婆家的，還冇比及天亮的時候，外婆家大門就被人狂敲，開門的是外公，翻開門一看是大表舅，進門的時候兩腿都在打戰，一把抓住外公就喊：“孃舅，從速疇昔做個伴吧，家裡不敢留人，怕得慌，要不明天一早就給出掉算了，這白喪事不敢再做下去了。”

死人的兩隻拳頭要微微握著，拿麪餅七枚，用棒子穿戴，也叫打狗餅，是說死者去陽間，碰到惡狗之類的，就扔個大餅疇昔，然後死者嘴裡含銀元一枚，兩隻手裡也各塞一枚。

真假羽士的辨彆實在不在因而否曉得根基套路，而在於手裡的傢什和道緣！

這仙橋走不疇昔，就意味著此人的靈魂不能進入循環，這可急壞了在場的統統人，我們小孩子還是在看熱烈呢，隻是很多大人已經想分開這裡了，這類環境是意味著有題目的。

死了以後床前點油燈，燃香燭，放一碗倒頭飯，雞蛋兩隻，百口人都得下跪，如果死者家裡有女兒，那麼女兒要用大表紙九斤四兩的冥錢燒掉。因而遍告親朋，然後就是找人報喪了，報喪當時候還是個腳力活，需求送彆人一雙新束縛鞋，讓村裡的人穿戴去步行喊親戚，如果有路遠的，那報喪的人真得累死，入殮前，給死者穿衣服，這叫小殮。

連夜趕到查家，開門的是他那小兒子查良，問他爹呢，查良說在睡覺，剛從外埠回家，才歇下不久，趕疇昔請查文斌起床，我爸對他也是相稱恭敬的，如果不是事情告急，怕也是不敢打攪的。

這姑婆的仙橋三番四次地過不去，此中的啟事並不是姑婆不肯走，而是她底子就走不了。

這個場麵但是這老羽士第一次瞥見，也是慌了神，便找了麻繩，直接把椅子綁在小表舅的身上，這時候是不能換人的，換了人就申明這小我不是個孝子，那是非常難堪的。

在場的人從速疇昔扶起他們，除了椅子以外，其彆人倒是冇事，唯獨阿誰羽士，腦門子摔到桌子角上，直訪問紅了。大師找來毛巾給他捂住，問他如何辦，這時候那老羽士已經是不可了，嘴巴裡直喊：“不做了不做了，這裡有鬼！”說話的時候已經是帶著哭腔了，然後捂住頭，連傢夥甚麼也來不及收，直接跑了出去。

第四次過仙橋，在同一個位置，等椅子再次到阿誰位置的時候，整座橋“嘩啦”一下倒了，橋上包含羽士在內的統統人全數摔在了地上，那把椅子也直接摔得四分五裂。

關上大門後，查文斌一臉正色地對著現場的人說，等下全數席地而坐，不管產生甚麼事，都不準發作聲音。然後，查文斌把棺材裡的老太太給抱了出來，放在門板上，又讓大表舅給老太太換去壽衣，套上常日裡穿的衣服，並且讓幾個男人把棺材抬走。無法姑婆的衣服甚麼的都已經給燒掉了，倉促找了表姐的衣服給換上後，就躺在門板上，查文斌表示關掉電燈，交代了等下不管呈現甚麼都不要驚駭。接著，擺好案台，法事前不成貧乏的幾樣東西也一一被擺上了台子，隻是這一次隻要一個靈位和香燭，彆無其他。

姑婆的大兒子，也就是我的大表舅，捧著靈位在前麵走，小表舅和表姐扶著椅子在前麵走，阿誰羽士在前麵帶路，閉著眼睛邊走邊搖鈴，那座橋是呈拱形的。羽士疇昔了，大表舅也走了疇昔，就在大師等著小表舅疇昔的時候，他卻在橋的最拱處摔了一跤，一開端是覺得竹子比較滑，阿誰羽士瞥見了，隻能說甚麼是姑婆還不想走，沉淪大師，叫小表舅再重新走一次。