到了外婆家，天已經亮了，查文斌先去了姑婆家看了一眼，然後就出去了，直接去了阿誰老羽士家裡，敲開門，作了一個揖，向老羽士體味了下當天的環境以後，又去外婆家。

大表舅也是摸不著門道，這一個死人還憋死……這羽士是瘋了嗎？

那幾年的時候裡，我們家跟查文斌聯絡並未幾，他也來過我家幾次，每次都是去將軍廟那邊轉轉，然後就走了，傳聞連在家裡的時候也未幾，誰也不曉得他在乾嗎。

查文斌進門後的第一句話就差點嚇死一半人：把你媽臉上的紙拿掉，免得憋死她了。

查文斌就是如許一小我。

死人的兩隻拳頭要微微握著，拿麪餅七枚，用棒子穿戴，也叫打狗餅，是說死者去陽間，碰到惡狗之類的，就扔個大餅疇昔，然後死者嘴裡含銀元一枚，兩隻手裡也各塞一枚。

大姑婆在家裡晝寢的時候俄然就死了，連病院都冇去，下午從地裡返來的兒子一看，大姑婆已經冇了呼吸，哭天喊地地一嗓子吼，全村人就都去了。

大師抱著看熱烈的心態，再走一次，此次還是走到同一個位置，再次摔交；這一回那羽士也看不下去了，讓表姐、表姐夫和小表姐三小我扶著椅子走，第三次，果不其然的，再次顛仆在同一個位置。

死的時候呢，有錢人臉上蓋著綢巾，普通老百姓就用大表紙，也就是燒給死人的黃紙一張蓋著。

壽衣，普通老百姓為明朝打扮，圓領、方巾、厚底靴。此即所謂“生降（指生前著當代打扮）死不降（指身後仍著明朝打扮，最後一個漢族王朝是明朝）”。

我們就是由姑婆村莊裡一小我來報喪的，去的時候，剛好趕上小殮，如何個弄法呢？要請村莊裡的婦女，先取河水用新毛巾給姑婆擦身，前胸後背各三下，然後梳頭，也是三下。

當時候鄉村還冇搞火化，以是凡是上了年紀的白叟甲等大事都有兩件：一件是給本身打一副棺材，也叫作壽材；彆的一件事就是給本身選一個寶穴。這大姑婆身前已經給本身辦好了兩件事，以是身後冇多久，就入了棺，隻是蓋子冇蓋上，供人記念。

實在，查文斌這一招叫靈魂出竅，至於為甚麼要精乾男人，也是藉助他們的陽氣，使得本身不至於一去不複返，若不是看在外婆麵子上，這一場，他是不想接的，因為，陰曹地府可不是統統人都想下去的。

我去的時候羽士已經在了，一手拿著鈴鐺，彆的一隻手拿著菜刀，菜刀上放著一個碗，然後念著咒――這個咒叫“破煞”，然後把碗裡的茶葉伴著米，撒進棺材，大喊一聲：起！幾個幫手的人就把老太太給抬進了棺材裡。彆的的人要頓時取床下墊著的稻草及姑婆生前穿的衣服鞋子，放在大門外燒掉，俗稱“燒下床草”。死者入棺，就算是大殮了。然後就頓時把菜刀和碗放在棺材上麵，點上長眠燈，後代開端大哭起來，我們這些小孩就要開端上去叩首了。

查文斌見他不動，搖點頭上去揭掉了黃紙，再次發話：“男人留下，女人全數各回各家，把大門關上。”一開端那群看熱烈的婦女還不肯意走，隻是查文斌接下來一句話：“想做替死鬼的能夠留下。”說完，寶劍一指剛纔拿下的黃紙，蹭地一下紙就燒著了。