春秋公羊傳

《春秋》，即《春秋經》，又稱《麟經》或《麟史》，中國當代儒家文籍“六經”之一。也是周朝期間魯國的國史，現存版本由孔子訂正而成。

它的編年體例，為史學三大抵例之一，“係日月而為次，列時歲以相續”，垂範千秋，繼之者眾，《資治通鑒》最稱出類拔萃。

相傳孔子

傳統今文經學家的觀點，即以《春秋》為政治學著作，持此說者如清人皮錫瑞，近人徐複觀、呂思勉、胡適等；

《春秋》用於記事的說話極其簡練，但是幾近每個句子都暗含批駁之意，被先人稱為“春秋筆法”、“微言大義”。厥後呈現了很多對《春秋》所記錄的汗青停止彌補、解釋、闡發的書，被稱為“傳”。代表作品是稱為“春秋三傳”的《左傳》、《公羊傳》、《穀梁傳》。

春秋

孔子“作春秋”的啟事，史記中是如許記錄的：“餘（太史公）聞董生曰：‘周道衰廢，孔子為魯司寇，諸侯害之，大夫壅之。孔子知言之不消，道之不可也，是非二百四十二年當中，覺得天下儀表，貶天子，退諸侯，討大夫，以達王事罷了矣。’子曰：‘我欲載之空言，不如見之於行事之深切著明也。’“司馬遷對《春秋》極其推許：”夫春秋，上明三王之道，下辨人事之紀，彆懷疑，明是非，定躊躇，善善惡惡，賢賢賤不肖，存亡國，繼絕世，補敝起廢，霸道之大者也。……故春秋者，禮義之大宗也。夫禮禁已然之前，法施已然以後；法之所為用者易見，而禮之所為禁者難知。

《春秋》記史的筆法與《史記》分歧。司馬遷明白指出：”餘所謂述故事，整齊其世傳，非所謂作也，而君比之於春秋，謬矣。”但《春秋》的“微言大義”並不料味著其“言”是失實的。張京華有如許的評價：“如果說‘良史’、‘實錄’代表了當代史學的根基原則，‘微言大義’則是代表了當代史學的最高境地。”或許正因如此，《左傳》纔會說：”《春秋》之稱，微而顯，誌而晦，婉而成章，儘而不汙，懲惡而懲惡，非賢人，誰能修之？“

創作年代

春秋

作品稱呼

作品彆號

後代影響

創作背景

調和說，即以為《春秋》“亦經亦史”，持此說者如錢穆、雷戈。就“亦經亦史”的說法，錢穆以為《春秋》是一部“亦經亦史的一家言”，來由是古無經、史的辨彆，經、史之分是後代纔有的看法，

《春秋》所記，是二百四十多年的春秋各國大事，現所存全文，不過一萬六千多字，但據曹魏時的張晏和晚唐時人徐彥引《春秋說》，都說是一萬八千字（張說見《史記・太史公自序・集解》引，徐說見《公羊傳・昭公十二年疏》引），可見《春秋》原文，從三國今後脫露了一千多字。很多大事漏記。

文學體裁

不管從哪方麵考量，《春秋》的初創之功都是無可辯論的。