上官婉兒正想隨便插上幾句，把這類不鎮靜的氛圍揭疇昔，楊帆笑眯眯地開口了。

詩文衍生於文道，擊鞠則衍生於武道。擊鞠能夠強身健體、練習騎射，平時娛人自娛，戰時自有大用，比起你那詩文怎就不能一比？真要算起來，你那詩文，隻好三五士子，點頭晃腦，得意其樂一番，我這擊鞠，王公貴族、士子文人，百姓百姓、販夫走狗，大家可享其樂，比得麼？

關夫子年紀大了，當年李世民在大唐大力推行擊鞠活動，以高百姓騎射程度的時候，他早就過了學習擊鞠的春秋，是以對這項活動一貫不以然，乃至帶些衝突。他是這史館耆老，其他學士、編修都讓他三分，現在反被一個大頭兵如此經驗，如何忍得。

擊鞠當真是大唐最遍及、最受歡迎的體育活動，擁躉無數。這位林學士也是個擊鞠、蹴鞠迷，平時閒來冇事，也會與三五厚交約戰，一塊蹴鞠或擊鞠取樂，得知麵前這位禁軍衛士就是他常常談及的楊帆，不由又驚又喜。

不想他這一叫，學士中最年青的那位林熙明林學士也忍不住欣然叫了起來：“你說甚麼，他就是楊帆？當日蹴鞠連進五球，又與承平公主一起，以五敵十，在擊鞠場上大敗吐蕃的楊帆？”

實在關夫子這番話他冇有放在心上。倒不是說楊帆的涵養已經到了不以物喜、不以己悲的境地，而是因直到目前止，他根冇把本身當作一個禁軍侍衛，冇把本身融入到朝廷、融入到這個環境中去。

關夫子手腕一沉，一幅字就寫壞了，他怒沖沖地抬開端，衝著楊帆吹鬍子瞪眼隧道：“無知小兒，你說甚麼？你說這詩詞歌賦是小道？還……還不如擊蹴鞠那等雜耍取樂的玩意兒？豈有此理，真是豈有此理！”

楊帆神采一沉，厲聲道：“文武之道，治國安邦之。詩文不過是文道衍生的一種遊戲，既不能興建水利、生長農耕，讓百姓豐衣足食，又不能富國強兵，報效國度、兼濟天下，不過是娛人娛己、保養身心之物，何故叫你自大若斯？