馬懷仁，何老他們之前還一度以為地處南邊的楚地能夠不存在活人殉葬的民風，彆的按照之前的判定喬家院墓葬群是屬於春秋期間的。

當時候不曉得甚麼叫文物，他們就冇看過甚麼是文物隻曉得賣成品，到了上個世紀七十年代，喬家院村民平整地盤成果又發明瞭幾十件青銅器，不竭出土的青銅器逐步引發了考前人的正視。

它在商朝達到顛峰，當時的君主帝王、貴族老爺因為科學在身後另有另一個天下，為了在阿誰身後的天下內裡仍然享有至高無上的高貴職位，他們會要求把生前具有的統統比如甚麼金銀珠寶呀，綾羅綢緞另有服侍他們的下人十足都陪他一起埋進棺材。

殉葬的人，現在能夠判定分為兩類，一類是屬於女又婢性子的，第二類屬於侍衛。

這些殉葬的人的骸骨，在墓葬內的擺放整齊有序、尊卑有彆，能夠看出殉葬的人冇抵擋的過程，很明顯他們是被墓仆人的家屬成員提早殺死了，以後才移放在仆人的身邊或者腳下。

是以駐紮在喬家院的考古隊實際上是從四號墓纔開端發掘清算的，當時事情職員謹慎翼翼地將墓葬中的泥土清理後，發明墓坑內裡中的棺木已腐朽但還能夠清楚地見到兩具棺材的棺痕。

喬家院位於鄖縣西部地區，山淨水秀，漢江奔騰，在間隔縣城約三個小時車程的五鳳鄉肖家河喬家院村，漢江環抱著村落轉了一個很大的彎，以後在彎曲折曲地流向遠方。

“那你們做考古的，是如何判定墓葬中呈現的骸骨，究竟是為仆人殉葬的人還是與墓仆人合葬的人呢？”誠哥問我道。

光榮的是跟著商王朝的式微，人殉製也逐步走向末路，再從女又隸蛇會想風建蛇會過渡的春秋期間，人殉已經比較少見。

我嘚瑟地笑了笑，顯擺道，“墓仆人身材背部都有硃砂，但是殉葬的人他冇有殉葬品，再就是冇有葬具，接著就是冇有硃砂並且擺列的位置方麵是屬於很寒微的位置上。”

馬懷仁當時以為這是墓仆人對王又的一種追崇，他是想把生前具有的東西時候持續帶疇昔。

你說那麼多年莫非就冇有例外？如何能夠冇有呢？咱的女神蘇碧不就是麼？隻是她當時把我坑了，但就算冇坑也承諾了我，在黌舍那種環境下，你感覺作為一個泡了全校乃至全地區最標緻阿誰女神的屌絲，你能安然度過大學那幾年？

實在這尋人墓比那出土的文物更有考古研討的代價，因為在這之前荊楚大地還向來冇有呈現過人殉墓葬。

四號墓中呈現的殉人骨骼儲存無缺，因為之前大夥遍及以為春秋期間的楚墓幾近不成能呈現殉人的征象，以是當看到四號墓中侍衛舉著矛為仆人殉葬的實在環境以後，處置多年考古發掘的他們都感到很吃驚。

為了進一步弄清楚殉人身份，馬懷仁、何老她們請了專家為殉人停止了骨骼鑒定，獲得的成果是女又婢都非長年青，普通都是在十六到二十四歲之間，隨葬都是橫塘在墓仆人的腳上麵，然後表現了他們的職位低下。

另一件事一把玉劍，由玉石、鐵器和木頭連接而成，這一把距今起碼兩千五百年的玉劍被定名為玉柄鐵劍。

但他們忽視了很首要的一點，活著的時候他們確切是主子冇錯，但如果真有身後的天下，那也輪不到你一個新鬼指指導點吧？你讓我陪葬，那我死了也會和你撕到底，不是嗎？