石刻文獻的代價

石刻圖象：石刻圖象也是首要的文獻之一，前人有所忽視。明清以來，肖像畫慢慢流行，各地寺院將佛、菩薩等造像刻於寺廟中，黌舍裡還刻孔子，先聖，供人瞻仰。

當代石刻質料

東漢古筆墨學家許慎很正視前代的青銅器銘文，他所著的《說文解字》收有四五百個古字，並且在這本書的自序中說：“郡國常常於山川得鼎彝，其銘即前代之古文，皆自類似。”

第二除了研討碑刻書法外，還從考據史學角度彙集清算石刻筆墨。

《石刻史料新編》，台灣新文豐出版公司連續出版。共1-4輯。普通類、處所類、目次題跋類外，考據、目次、普通類以及處所誌類，凡320種，並附以外洋金石，大小無遺堆積於一典。

竹簡謄寫

選材：南邊多竹，北方多木，簡需求按必然尺寸擷取，達成烤乾，又稱“汗青”。北方稱牘，能夠用來上奏。《史記¤東方朔傳》：至公車上書，凡用三千奏牘±。尺寸是按照需求而竄改，但也不隨便。竹簡需求編綴才氣夠成冊《史記¤孔子世家》：孔子晚而喜《易》,讀《易》，韋編三絕。

碑刻文獻的種類

文學代價：傳記文學的寶庫，同時石刻文獻還能夠用來輯佚當代詩詞

包裝：簡冊捲起後，內裡包裹以書帙（包書的布套），盛在書笥。

第三講：石刻、簡帛、謄寫本、雕版印刷

普通以為，專門的石刻研討呈現於宋朝，這期間，古器物和古碑刻發明日多，博古之士重視彙集並加以研討。

摩崖：在天然崖壁上刻字。

中國社會科學院考古所1994年編著《殷周金文整合》完成主題銘文的收錄，共收11983件，記錄銘文、字數、期間、出地盤等環境。

研討當代汗青，特彆是商周史研討不成或缺的質料。

楊殿珣《石刻題跋索引》，檢索曆代石刻題跋出處的東西書，案頭必備。

容庚：《商周彝器通考》，《金文編》

史學代價：歐陽修說：“因其載夫可與史傳正其闕繆者，以傳後學”。能夠用來印證傳世文獻。

從殷商期間開端，我國石刻文獻的汗青也有三千多年的汗青，首要範例有靈石、摩崖、石經、碑刻、墓葬。