30.毗舍浮佛偈假借四大覺得身，心本無生因境有。前境若偶然亦無，罪福如幻起亦滅。

1.凡統統相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。

10.覺了統統法，如同夢幻響。

5.我觀是南閻浮提眾生，舉心動念無不是罪。

45.空生大覺中，如海一漚發。有漏微塵國，皆依空所生。漚滅空本無，況複諸三有。

39.人生活著如身處波折林中，心不動則人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，則傷其身痛其骨，因而體味到人間諸般痛苦。

29.屍棄佛偈起諸善法本是幻，造諸惡業亦是幻。身如聚沫心如風，幻出無根無實性。

44.當知虛空生汝心中，如同片雲點太清裡，況諸天下在虛空耶？

40.自恐多情損梵行,入山又怕彆傾城,人間安得雙全法,不負如來不負卿.

18.若諸天下六道眾生，其心不淫，則不隨其存亡相續。汝修三昧，本出塵勞。淫心不除，塵不成出。縱有多智禪定現前，若不竭淫，必落魔道。

21.佛言，愛慾莫甚於色。色之為欲，其大無外，賴有一矣，若使二同，普天之人，無能為道者矣。

11.佛言：當念身中四大，各自馳名，都無我者，我既都無。其如幻耳。

41.存亡熾然，憂?無量；發大乘心，普濟統統，願代眾生，受無量苦，令諸眾生，畢竟大樂。

34.拘那含牟尼佛偈佛不見身知是佛，若實有知彆無佛。智者能知罪性空，安然不懼於存亡。

16.菩提本無樹，明鏡亦非台。本來無疑物，那邊染灰塵。

46.得生與否，全由信願之有無；層次高低，全由持名之深淺。

50.佛言：惡人害賢者，猶仰天而唾，唾不至天，還從己墮。順風揚塵，塵不至彼，還坌己身。賢不成毀，禍必滅己。

32.釋迦牟尼佛偈法本法冇法，冇法法亦法。今付冇法時，法法何曾法。

6.複次地藏，未來世中，如有善男人、善女人，於佛法中所種善根，或佈施扶養，或修補塔寺，或裝理典範，乃至一毛一塵、一沙一渧。如是善事，但能迴向法界，是人功德，百千生中，受上妙樂。如但迴向自家家屬，或本身好處，如是之果，即三生受樂，舍一得萬報。是故地藏，佈施人緣，其事如是。

47.華嚴奧藏，法華秘髓，統統諸佛之心要，菩薩萬行之指南，皆不出於此也。欲廣歎述，窮劫莫儘，智者自當知之。

43.無儘意，如有人受持六十二億恒河沙菩薩名字，複儘形扶養飲食衣服臥具醫藥，於汝意雲何？是善男人、善女人功德多不？”無儘意言：”甚多世尊。”佛言：”若複有人受持觀世音菩薩名號，乃至一時禮拜扶養，是二人福，正等無異，於百千萬億劫不成窮儘。無儘意，受持觀世音菩薩名號，得如是無邊福德之利。

14.心有所住，即為非住。應無所住而生其心。

48.嗟乎！凡夫例登補處，奇倡極談，不成測度。華嚴所稟，卻在此經。而天下古今，信少疑多，辭繁義蝕，餘唯有剖心瀝血罷了！

37.聲在聞中，自有生滅。非為汝聞聲生聲滅，令汝聞性為有為無。

27.毗婆屍佛偈身從無相中受生，如同幻出諸形像。幻民氣識本來無，罪福皆空無所住。