“師父明鑒。弟子並非要放棄無忌性命。素聞明教有位神醫，一手醫術入迷入化，弟子日前已與素素商定，中秋過後便出發，帶無忌前去胡蝶穀求他診治。”

第二日一早，宋青書和張翠山等人拜彆了張三豐，結伴下了武當。

且宋青書也想在將真氣全數轉為真元後，嚐嚐看以真元力可否化解張無忌所中寒毒――他雖為修真者，卻修的也不是無情之道，不然這些年也不會心甘甘心叫宋遠橋爹爹，叫張三豐太師父。

實在宋青書早在一年前就已經能夠下山曆練，隻是張無忌身上寒毒未除，即便他在張三豐指導下修煉九陽神功，兩年下來已有小成，然所中寒毒已固積於滿身經絡乃至深切五臟六腑，發作起來一次比一次煎熬，臉上長年盈著綠氣。

傳聞此蚌隻產出於晉國南海飛仙島，因所出數量極少，又不易儲藏，因此從不過售。

中秋節當晚，張無忌身上寒毒再次發作。

以是兩年相處下來，一來張無忌不是那等脾氣卑劣難以靠近之人，二來他對宋青書又一向靠近依靠，故而宋青書對他也有幾分兄弟交誼，若能助他化解寒毒，天然不會袖手旁觀。

他們已經做到了所能做到的最好，現在若為了保住無忌性命，便任由張三豐將臉麵親手奉起碼林腳下，任由其踩踏，即便無忌當真得以存活，張翠山自發也無臉再麵對張三豐、麵對師兄弟們、麵對武當高低。

怎奈它倒是宋青書接下來所需煉製的極首要的一味丹藥中，必不成少的一樣質料。

縱是空聞大師最後表示得對宋青書非常賞識，輸也輸得心折口服，然少林終歸是以失了麵子，又兼逼問謝遜與屠龍刀下落不成，惱羞成怒下，對武當早已生了罅隙。

張翠山點頭：“恰是。”

故而思慮再三，宋青書還是推遲了下山行走江湖的時候。

如此，宋青書在這兩年間放心專注修煉，在第二年中秋佳節前夕，終是將一身真氣儘數順利轉化為了真元。

胡青牛此人確切醫術了得，然他另有一外號叫做“見死不救”，說的就是他對明教教內之人不管傷勢大小，儘都經心救治，但對明教以外之人，卻毫不肯脫手相救，便是死在他麵前，也不會眨一下眼睛。

他身為人父，又怎能夠捨得目睹無忌喪命？

晉國與元國隔海相望，乘船出行，須得在海上走上月餘，方能到達。

隻是這兩年間，武當高低為無忌操了多少心費了多少神，他與殷素素都看在眼裡，對師父和師兄弟們的密意厚誼更是感激不儘。

思及此，他重重對張三豐再度叩首：

再者張三豐少年時曾奉侍少林覺弘遠師，又因各種離了嵩山，後開宗立派自創武當。

張翠山卻不言語，隻剛強跪在原地，連頭也不抬。

宋青書當即便明白，張無忌身上所中寒毒，絕對與他本身氣運息息相乾，若要強迫化解，便會影響他此後的成績，減弱他的氣運，因此，便是無往倒黴的修真者真元，也冇法突破氣運的反對強行動無忌化解寒毒。

此番出行絕瞞不過他們，既如此，也隻能多幾小我結伴隨行，屆時即便遇襲，也不足力應對。

少林一向認定他乃本門叛徒，張口杜口將他偷學了少林武功掛在嘴上，此番他親往少林求援，怕是但願迷茫不說，少不得還要受一番冷言冷語。