當然，完顏承麟感覺最首要的，還是因為本身爺爺對佛家收回過最高唆使――至於佛法，尤所未信。梁武帝為同泰寺奴，遼道宗以民戶賜寺僧，複加以三公之官，其惑深矣。

兔子啊兔子，固然我弄斷了你一條腿，但我也給你找了個好仆人啊。跟著我娘吃香得喝辣得不說，起碼不消擔憂風吹日曬，也不消擔憂再有好人弄斷你的腿，更不消擔憂變成兔肉火鍋，能夠安放心心的活到天然老死了。

王處一約莫也是將本身當作，有前程有遠見，小小年紀就開端修真求長生的少年，以是隻籌算教本身一些吐納內呼吸之術――一個學長生之術的壕，學甚麼刀槍棍棒的？又累又不美型，讓本身感遭到“獅虎虎，我體內有隻小耗子在動”之時，也會感激萬分的拿著金銀田產說“請道長務必收下這一點小小敬意，萬望道長不要棄我而去，傳授我更高的仙法”，末端本身還能成為王處一打入金國上層貴族的活告白。

自古以來，玄門不似佛教，走得是中基層線路，喜幸虧普羅大眾裡發掘信徒。

完顏承麟年紀固然小，無法身份職位高，少林寺主持大人親身出門恭迎，讓前次去少林寺燒香，買柱香就花了8888，成果毛都冇瞥見的完顏承麟表情大好。

一個八歲兒童，哪怕他是個位高權重的兒童，想要隨隨便便離京亂走，那也是絕對不可的。

因而，在各武俠小說裡老是被配角們、副角們、龍套們各種想突入，但都會被守寺武僧丟出去的少林寺藏經閣，就在如許在權貴麵前折節跪舔了。

不過算了，歸正全真派那些輕功和劍法本身也看不上來著，等偶然候去終南山後找到古墓再說。

為甚麼隻教內功，不教劍法和輕功？完顏承麟想了一會兒，感覺王處一約莫是把本身當作修真文配角在教吧。

包惜弱之以是叫包惜弱，就是因為她自幼便心腸仁慈，凡是在路上受了傷的麻雀、青蛙、乃至蟲豸螞蟻之類，也要帶回家來妥為照顧，直到小植物傷愈，再放回郊野當中。如果醫治不好，就會整天不樂，搞得本身家裡養滿了諸般蟲蟻、小禽小獸。

完顏洪烈分歧意冇有乾係，隻要包惜弱同意那不就行了。

先學本尊，弄了隻兔子，然後將兔子腿掰斷，再抱著不幸的小兔子，一起哭爹喊孃的衝進包惜弱的住處，“娘！小兔子好不幸啊！你快來看看！小兔子受傷了。”

“感謝娘。”完顏承麟衝著包惜弱回了一個羞怯的笑容，同時伸出一雙手，摸著小兔子烏黑的外相，心中悄悄想道。

而玄門普通就是長生啊長生啊飛昇啊飛昇啊，對於這輩子已經繁華繁華享之不儘，獨一驚駭的就是滅亡了。

在佛家職位如此低下的年代裡，即使是“天下第一寺”的少林寺，也需求拍完顏承麟這位可貴信佛而不佛道的宗室的馬屁。

因為孟子不忍心聽小植物死前的聲音，以是就說出了“君子遠庖廚”這句話，包惜弱如果文明程度再高點，八成也能說出甚麼傳世名言。

看著四大本厚厚的，完顏承麟冇去想這麼厚的書，要如何塞進蒼猿的肚子裡，但是為甚麼它是梵文它是梵文啊？