唐睿安俄然對這個家屬產生了十二分的獵奇，同時也對學習木甲構造術產生了非常多的獵奇心。要曉得，固然他手中有很多墨子與公輸班留下來的書卷，但是一來儲存下來的構造大多與戰役有關，二來很多東西都冇有詳細的解釋，以他的才氣到現在還是很多東西都一知半解。

此時的諸侯國之間固然摩擦不竭，可還是保持著一種相對安穩的狀況，就比春秋五霸之首的齊桓公都尚未繼位的現在，各國之間總的來講正處在一種沉寂的氛圍裡。

車氏的族地並不大，撤除核心的地步以後，內裡的房屋也不過戔戔十來間。隻是分歧於令狐郡裡的木修建，這裡的屋子清一色都是石頭做的。從核心上看，新來的人也難以發明甚麼比較精美的木甲構造。

進入車氏以後，他才明白為甚麼冇有多少人情願來這裡。

雖說令狐郡裡也有車氏弟子在說著招人的事情，但是大部分的人卻都對木甲術不感興趣，在他們眼裡，這類既不能填飽肚子又不能讓本身有衣服的東西完整冇有任何的用處，是以跟著唐睿安一道去車氏的人寥寥無幾。

此時的中原大地對於戶籍的辦理非常的寬鬆，群眾能夠自在地在諸侯國與諸侯國之間遊曆。在這個時候，天下間充滿著大量的遊民。此時的遊民如果碰到都會的稅收太高或遭受了天災**的啟事，便會紛繁分開，去彆的的都會尋覓地盤以供儲存。

此時的晉國隻是諸侯國當中較大的一個國度，此時的晉國諸侯名為晉哀侯姬光，正在同曲沃武公戰役。此時的戰役也與後代所記錄的完整分歧，兩邦交兵，打得不但僅是兵士，另有大量的祭司。

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可惜偃師因為善用構造，經常被當代帝王搜颳去修建帝王墳陵後滅口殺死，傳承非常艱钜。時至唐朝，唐睿安也隻傳聞過一個名為謝衣的大偃師，其他馳名的偃師幾近各個隱冇人間，再也冇有呈現過。

巫神、祭司正因為職位高高在上，對於普通的布衣非常看不起。對他們來講，便是殺儘一座城池的凡人也不算甚麼奇特的事情。除非是有些職位的人，不然都會視如螻蟻。

唐睿安固然很獵奇他們的技術，但是卻冇有多說甚麼，悶頭事情起來。他之前隻學過鍛造，還冇正兒八經地學習過如何挖礦。

一向飛了七八天，唐睿安纔看到大輿圖上呈現了晉國的字樣。

飛翔中的戰役很難掌控均衡，以唐睿安的狀況，也很輕易在進犯的時候歪了方向。而如許的小方向在大輿圖上是很丟臉出來的,一向要跑上幾十裡路，才氣在大輿圖上看出跑偏方向的題目。

唐睿安不明白這個在汗青上連個墨點都冇有的令狐國到底有甚麼特彆的，他啃著路邊買來非常粗糙的乾糧，跟著一些往那邊疇昔的遊民一起踏上前去令狐國的門路。

唐睿安一起飛翔的時候還發明瞭很多遊牧民族，跟今後的遊牧民族分歧，這些分部在黃河長江沿岸的牧民數量甚多，此中人丁稠濁。居住於城池當中的人將這些遊牧民族遵循方位簡樸地稱呼為東夷、南蠻、西戎、北狄。最後的夷蠻蠻夷泛指中原地區以外的少數民族，但是跟著遊牧民族的活動，以及一些城池當中人丁的外出，這些遊牧民族的範疇從核心一向分散到長江黃河沿岸。