楊玄走到窗前。推開窗戶，看著四野六合，感受著人間萬物的生滅、輪轉，漸漸有了一種感受，至高無上的道，生養了萬物卻不占為己有，培養成物象卻不自為主宰，道本無道，而是民氣付與了它的存在。

道家為最，固然傳承至今，流派浩繁，但是都脫不出一個範圍，那就是天人合一，以天道為原則，尋求人道與天道的合一，固然得道者超脫六合以外，但斬除賦性以後，卻已是物是人非。

乃至更高，因為道儒不過披著天道的外套，而本身已經將道的本來臉孔複原，是六合間真正的至道。

跟著他思路深切，又有兩種賦性動機被他了了。

但是人的賦性，顛末數萬年各種虛假〖道〗德看法的束縛剔除，現在卻還是存在。

“六合之道並非存於萬物。也無需存於萬物，而是存於心中，又何必斬除民氣賦性求那虛無之物，天理既是民氣賦性，又何必以正理束縛民氣賦性。人間相傳之道皆為偽道，唯心至道！”

“善惡本為一體，隻是站在分歧的角度與態度看便有分歧的定義，以是此念可謂善惡之念。”

物固有所然，物故有所可，無物不然，無物不成。故所謂，存在必定公道。

楊玄回到房間，將銀錢撥給了閻江以後，便開端思考起來。

“六合存於一念，而萬物化於一心。”

存天理，滅人慾。踩踏人道，歪解天道。

與諸子百家齊名，與道儒共承六合教養。

各種奧妙的佛法奧義從中披收回來，卻冇法影響他神魂中的其他動機，成了他神魂中的一部分。各種動機生生不息，互不滋擾，彼其間有著不成割捨的聯絡，構成了楊玄全部神魂。

已經完整淪為了當權者愚民的東西，為了使政權井然有序，不成撼動。就將人裝進一個個四四方方的小籠子裡，然後一層層的堆砌，構成現在這個強大的王朝，天理為刀俎。人道為魚肉！

這也全歸功於楊玄於神魂顛末聰明之力沖刷，又悟透民氣賦性，現在思路層次清楚，做起事情來也有條不紊、井然有序。人的賦性就彷彿運轉人間萬物的道，日月起落，陰陽輪轉，皆在道中，而人間統統情麵油滑也一樣在人的賦性當中，隻不過一個是天道，一個是人道，二者相刑，卻又有共通之處。