整天號而不嗄，和之至也。

上德不德，是以有德﹔

老子:「品德經」:第四十八章

果而不得已，果而勿強。

名與身孰親。身與貨孰多。得與亡孰病。

下德有為而有覺得。

樸雖小，天下莫能臣。

故善人者，不善人之師﹔

知其白，守其黑，為天下式。

風雅無隅﹔

反者道之動﹔弱者道之用。

複歸於樸，樸散則為器。

賢人在天下，歙歙焉，為天下渾其心，

上德若穀﹔

老子:「品德經」:第三十一章

善抱者不脫，子孫以祭奠不輟。

長之育之﹔成之熟之﹔養之覆之。

知常曰「明」。

是謂微明。

故道生之，德畜之﹔

將欲廢之，必故興之﹔將欲取之，必故與之。

為天下式，常德不忒，複歸於無極。

道生一，平生二，二生三，三生萬物。

善者，吾善之﹔不善者，吾亦善之﹔德善。

始製馳名，名亦既有，

上德有為而無覺得﹔

是以賢人有為，故無敗﹔

上禮為之而莫之應，

萬物恃之以生而不辭，功成而不有。

老子:「品德經」:第三十三章

甚愛必大費﹔多藏必厚亡。

老子:「品德經」:第四十五章

天下無道，兵馬生於郊。

神得一以靈﹔

質真若渝﹔

長而不宰。是謂玄德。

大音希聲﹔

以其生之厚。

侯王若能守之，萬物將自化。

損之又損，乃至於有為。

勝而不美，而美之者，是樂殺人。

強行者有誌。

出世入死。

是以賢人去甚，去奢，去泰。

以家觀家，以鄉觀鄉，

不善人者，善人之資。

複守其母，冇身不殆。

吾何故知天下然哉。以此。

夫唯道，善貸且成。

是以侯王自稱孤、寡、不穀。

昔之得一者：

生之徒，十有三﹔

上義為之而有覺得。

是以賢人不可而知，不見而明，不為而成。

修之於天下，其德乃普。

偏將軍居左，大將軍居右，言以喪禮處之。

老子:「品德經」:第三十章

穀無以盈，將恐竭﹔

萬物無以生，將恐滅﹔

知其雄，守其雌，為天下溪。

大道泛兮，其可擺佈。

此非以賤為本邪。非乎。故致譽無譽。

其致之也，謂天無以清，將恐裂﹔

兵者不祥之器，非君子之器，

樂與餌，過客止。

財賄不足﹔是為盜誇。

老子:「品德經」:第三十五章

果而勿矜，果而勿伐，果而勿驕。

老子:「品德經」:第四十六章

道生之，德畜之，物形之，勢成之。

物壯則老，是謂不道，不道早已。

夫兵者，不祥之器，

善行無轍跡，善言無瑕謫﹔

開其兌，濟其事，畢生不救。

地得一以寧﹔

大道甚夷，而人好徑。

故物或損之而益，或益之而損。

前識者，道之華，而愚之始。

人之生，動之於死地，亦十有三。

老子:「品德經」:第五十章

天下有始，覺得天下母。

信者，吾信之﹔不信者，吾亦信之﹔德信。

不失其所者久。

道常有為而無不為。

是以大丈夫處其厚，不居其薄﹔

老子:「品德經」:第三十九章

使我介然有知，行於大道，唯施是畏。

禍莫大於不滿足﹔咎莫大於欲得。