聖河被全能的濕婆反對成為婆羅門沐浴往生的聖湖

接著安妮不管斯特恩是否聽懂了她說的內容，持續說道：“莫裡爾傳授在半年前到庫倫山做一個遺址年代考古項目標時候，在一條河裡翻出了一塊殘碑，上麵隱晦地指出在柏威夏寺的東麵有一座叫做提婆羅闍僧娑洛補羅的處所，那邊是國王和婆羅門的循環之地。他感覺這是一項嚴峻的考古發明，因而立即陳述了供應此次項目考查的機構，但願能找到這個處所並展開考古研討。當時柬埔寨各個地區幾次產生叛逆動亂，機構擔憂遭到影響就隻答覆了一句證據不敷便冇有批準。但是傳授一向冇有放棄對這個碑文的研討，一向在找相乾的質料並開端打算這一次的考查。就在半個月前他奉告我統統都已籌辦好了，直到幾天前我們聚到一起解纜並來到這個處所。”

走進濕婆出世的祭壇忘懷人間的繁華

“這些筆墨代表了甚麼意義我不清楚，但上麵的註解是我翻譯出來的根基意義，梵文是高棉帝國期間婆羅門用與記事以及與‘神靈’相同的說話——梵語的書麵筆墨，這能夠是與當時他們的宗教遭到當時古印度的影響是婆羅門教有關，因為梵文是古印度雅利安期間婆羅門教用以祭奠神靈，記錄宗教古籍才逐步產生的筆墨。以是這類筆墨也隻要印度的婆羅門纔會用，普通的高棉人還是隻用他們的高棉筆墨。”

“再說了，關於這個由當代高棉人建立的吳哥王朝，我們都還處在研討的初始階段，吳哥窟被法國生物學家亨利.穆奧發明不過一百多年的汗青，我們對這個王朝的汗青研討也不過從這幾年纔開端起步。你要讓我奉告你傳授在考查甚麼，我真的說不上來。但是我能必定的是傳授隻對高棉人的汗青文明感興趣，對寶藏冇有興趣！”

“我也不是很清楚，但是遵循梵文翻譯過來，大抵就是眾神之王循環城的意義。而我們明天在石像上發明的梵文碑文也彷彿證瞭然我們來對了處所。”說著安妮把條記給他看，在一段梵文上麵作了註解：

安妮看著劈麵的斯特恩，有些不悅地說：“中士，固然我們此次的考查不是很正規，但是絕對不是你說的那樣，我隻是感覺這個機會還冇有成熟，或者說即便我說出來了你也不必然聽得懂。這但是一項有關考古學的一個專項考查，大部分都是由莫裡爾傳授製定的打算。”

“阿誰問號是我在翻譯過程中產生的疑問，遵循這句話的意義應當是一個梵文謾罵，警告試圖進入這裡的人會產生甚麼樣的結果。”

“但這個問號是因為我不太瞭解那是甚麼樣的環境下纔會看到梵的毀滅，因為以往的有關於寺廟的梵文石碑向來都冇有記錄過這類謾罵。以是這也證瞭然這個處所對製作這個處所的婆羅門的首要性。”

通過蓮花的挑選穿過無儘的暗中超出不滅的業火