記得第一次讀《金剛經》，當時印象最深的，就是這個第十六分能淨業障分裡的這句：“善男人、善女人，受持讀誦此經，若為人輕賤，是人先世罪業，應墮惡道，以當代人輕賤故，先世罪業則為毀滅，當得阿耨多羅三藐三菩提。”就是說，如果你讀到《金剛經》，並且信賴此中的事理，這是你生生世世靠近佛法的成果。但是呢，如果這時候你還是被人輕賤，還是有不快意的事情產生，那就是你宿世的罪業，本來應當出錯到天國道、畜牲道和餓鬼道的。就因為明天你被人家輕賤，所之宿世的罪業就被毀滅掉了。如果你能藉此機遇弄明白這此中的究竟，就有機遇大徹大悟了。

菩提薩綞，依般若波羅蜜故，心無掛礙；無掛礙故，無有可駭，闊彆統統倒置胡想憂?，究竟涅磐。三世諸佛，依般若波羅蜜故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒。能除統統苦，實在不虛。故說般若波羅蜜咒，即說咒曰：

甚麼是無所求行呢？

舍利子！色空，故無惱壞相；受空，故無受相；想空，故無知相；行空，故無作相；識空，故無覺相。何故故？舍利子！非色異空，非空異色；色便是空，空便是色；受、想、行、識，亦複如是。

究竟上，就像我曾經說過的，小我的財產需求畢竟是有限的。一張床，一間房，一張桌子，一把椅子，一床被子，一個枕頭，等等，畢竟是有極限的。即便是天下首富，他睡的還是一張床，而不會在一夜之間從紐約的總統套房睡到丹麥鄉間的農舍小屋裡。一小我一天最多把胃口吃得撐撐飽飽的，那也要不了多少糧食。更何況吃多了反而會對身材有害呢。

菩提薩綞，依般若波羅蜜故，心無掛礙；無掛礙故，無有可駭，闊彆統統倒置胡想憂?，究竟涅磐。三世諸佛，依般若波羅蜜故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒。能除統統苦，實在不虛。故說般若波羅蜜咒，即說咒曰：

舍利弗！是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。是空法，非疇昔，非將來，非現在。是故，空中無色，無受、想、行、識；無眼、耳、鼻、舌、身、意；無色、聲、香、味、觸、法；無眼界，乃至無認識界；無無明，亦無無明儘，乃至無老死，無老死儘；無苦、集、滅、道；無智亦無得，以無所得故。菩薩依般若波羅蜜故，心無掛礙；無掛礙故，無有可駭，離統統倒置胡想憂?，究竟涅磐。三世諸佛，依般若波羅蜜故，得阿耨多羅三藐三菩提。

中國清越五戒恭述

舍利子！色空，故無惱壞相；受空，故無受相；想空，故無知相；行空，故無作相；識空，故無覺相。何故故？舍利子！非色異空，非空異色；色便是空，空便是色；受、想、行、識，亦複如是。

一.摩訶般若波羅蜜心經（全本）

噶帝噶帝，波羅噶帝，波羅僧噶帝，菩提僧薩嗬！摩訶般若波羅蜜心經終3.說得好不如做得好

無所求就是不能貪婪。人間各種的憂?煩憂，向來都是因為貪婪的原因。有了還要有，好了還要更好，永無儘頭。以是，想要獲得真正的歡愉和幸運，起首就要杜毫不需求的貪求。