即智即境即境即智境智不二體用一如

《清越懺悔文》

清越汝當知，既已身為三寶弟子，就那不時清淨身口意三業，勤修善法，警省儘力，不使退轉。如有所進步，也不成沾沾自喜，對勁失色。若不幸不對，卻也不必悔怨不迭，勿使再犯為要。

即法界性即涅槃性真如妙性法爾恒遍

即俗而真即有常空事中見法即事即法

（能觀之智慧如是察看照了行於安閒的人）遍觀法界十方三世無儘刹海宇宙征象身心天下六趣四生凡聖依正諸山大海

時，長老須菩提在大眾中，即從座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬而白佛言：“罕見世尊！如來善護念諸菩薩，善付囑諸菩薩。世尊！善男人、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心，應雲何住？雲何降伏其心？”

《清越立品銘》

同一法性本自涅槃悉皆究竟皆不成得

念念正住了不成得念念圓明清淨本然

四智圓明六通安閒聰明普見法眼腐敗

穩定之體劃一一如皆如來藏妙真如性

無聞之聞聞通統統心性離見聰明光亮

妄窮真露寂滅現前闃爾無寄妙性天然

如從夢覺倒想自離若得大覺存亡永儘

09.說話以減少為直截；10.長幼以慈和為進德；

觸目無生逢緣無礙遇境鹹真萬法皆如

永儘諸漏心得擺脫真智淳淨法身自現

靈光獨耀，迥脫根塵。體露真常，不拘筆墨。心性無染，本身圓成。但離妄緣，即如如佛。

遍照法界即諸法性以攝心故心則在定

如鳥飛空跡不成尋摩訶般若以畢竟空

如是信解頓入一乘真見此法絕思絕慮

我謹提示你們，存亡相稱首要，光陰飛速流逝，機遇易被落空，你們皆要醒來，不要華侈生命。

11.學問以勤習為入門；12.因果以明白為無過；

念念無相念念有為直下偶然正智朗然

清淨法界圓無邊沿無邊虛空覺所顯發

能知人間生滅法相寂知之體神解之用

“不也，世尊！”

不謀其政不在其位儘忠職守勤奮恭敬團連絡作上敬下悌法度分歧同心合力實事求是苦學善思出奇製勝有條有理謙善謹慎經心全意戒驕戒躁腳結壯地主動熱忱吝言躬行不患無位患無以立《清越處世銘》

“須菩提！南西北方，四維高低虛空，可考慮不？”

無明所變根塵無體識性元空不異之性

豁然貫穿桶底脫落身心俱寂明智皆如

不昏不散了了常知萬有本體諸法實相

萬事同理眾情各彆待人胡塗術業精益

不動真際建立諸法不壞化名而契真常

用而常寂寂而常用整天隨緣整天穩定

三界六道是非善惡苦樂罪福貪嗔癡愛

用一心門融會萬法知統統法即心自性

境智俱寂一道清淨自心本來乾清乾淨

附錄二金剛般若波羅蜜經（清越標點）

妙行無住分第四

清越汝當知，既已知人生無常，比方朝露，去日無多，就那不時掌控當下，但以平常心做好本分事，用心極力。若事非關己，莫強逞其能。畢竟人緣際會，造化各有，非是勉強而得。

此一念心如同虛空劃一不動覺性遍滿

百花叢裡葉不沾裳繁興萬行畢竟不染

第一式：為彆人著想，就是為本身著想；

能所劃一常住一相心即萬法萬法即心

總之，人生可貴，莫孤負良辰美景，當縱情暢懷常駐歡樂。牢記，牢記，牢記！