“須菩提！於意雲何？如恒河中統統沙，佛說是沙不？”“如是，世尊！如來講是沙。”

以音聲求我是人行正道不能見如來

佛告須菩提：“爾所國土中，統統眾生，多少種心，如來悉知。何故故？如來講諸心皆為非心，是名為心。以是者何？須菩提！疇昔心不成得，現在心不成得，將來心不成得。”

須菩提言：“世尊！如來講人身長大，則為非大身，是名大身。”“須菩提！菩薩亦如是。若作是言，‘我當滅度無量眾生’，則不名菩薩。何故故？須菩提！實無有法名為菩薩。是故佛說統統法無我、無人、無眾生、無壽者。須菩提！若菩薩作是言：‘我當寂靜佛土’，是不名菩薩。何故故？如來講，寂靜佛土者，即非寂靜，是名寂靜。須菩提！若菩薩通達無我法者，如來講名真是菩薩。”

福智非常分第二十四

佛說是經已，長老須菩提及諸比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、統統人間、天、人、阿修羅，聞佛所說，皆大歡樂，信受推行。

爾時，須菩提白佛言：“世尊！善男人、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心，雲何應住？雲何降伏其心？”

“不也，世尊！如我解佛所說義，佛於燃燈佛所，無有法得阿耨多羅三藐三菩提。”

“須菩提！汝若作是念，‘如來不以具足相故，得阿耨多羅三藐三菩提。’須菩提！莫作是念，‘如來不以具足相故，得阿耨多羅三藐三菩提。’須菩提！汝若作是念，發阿耨多羅三藐三菩提者，說諸法斷滅。莫作是念！何故故？發阿耨多羅三藐三菩提者，於法不說斷滅相。”

“如有人言：如來得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提！實無有法，佛得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提！如來所得阿耨多羅三藐三菩提，因而中無實無虛。是故如來講，統統法皆是佛法。須菩提！所言統統法者，即非統統法，是故名統統法。須菩提！比方人身長大。”

“甚多，世尊！何故故？如果微塵眾實有者，佛則不說是微塵眾，以是者何？佛說微塵眾，則非微塵眾，是名微塵眾。世尊！如來所說三千大千天下，則非天下，是名天下。何故故？若天下實有者，則是一合相。如來講一合相，則非一合相，是名一合相。”

“甚多，世尊！”

“須菩提！汝勿謂如來作是念，‘我當有所說法。’莫作是念，何故故？若人言如來有所說法，即為謗佛，不能解我所說故。須菩提！說法者，冇法可說，是名說法。”

須菩提白佛言：“世尊！雲何菩薩不受福德？”

化無所化分第二十五

“須菩提！於意雲何？汝等勿謂如來作是念，‘我當度眾生。’須菩提！莫作是念。何故故？實無有眾生如來度者，如有眾生如來度者，如來則有我、人、眾生、壽者。須菩提！如來講有我者，則非有我，而凡夫之人覺得有我。須菩提！凡夫者，如來講則不凡夫。”

“須菩提！於意雲何？如一恒河中統統沙，有如是等恒河，是諸恒河統統沙數，佛天下如是，寧為多不？”

非說所說分第二十一

佛告須菩提：“善男人、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提者，當生如是心，我應滅度統統眾生。滅度統統眾生已，而無有一眾生實滅度者。何故故？若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，則非菩薩。以是者何？須菩提！實無有法發阿耨多羅三藐三菩提者。”