“須菩提！於意雲何？佛能夠具足色身見不？”

“不也，世尊！如來不該以具足色身見。何故故？如來講：具足色身，即非具足色身，是名具足色身。”

“如是，世尊！如來有慧眼。”

“須菩提！若人言佛說我見、人見、眾生見、壽者見。須菩提！於意雲何？是人解我所說義不？”

“如有人言：如來得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提！實無有法，佛得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提！如來所得阿耨多羅三藐三菩提，因而中無實無虛。是故如來講，統統法皆是佛法。須菩提！所言統統法者，即非統統法，是故名統統法。須菩提！比方人身長大。”

法界通化分第十九

“須菩提！於意雲何？如來有慧眼不？”

《金剛般若波羅蜜經》終

知見不生分第三十一

佛說是經已，長老須菩提及諸比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、統統人間、天、人、阿修羅，聞佛所說，皆大歡樂，信受推行。

“須菩提！於意雲何？如來有法眼不？”“如是，世尊！如來有法眼。”

一公道相分第三十

“甚多，世尊！何故故？如果微塵眾實有者，佛則不說是微塵眾，以是者何？佛說微塵眾，則非微塵眾，是名微塵眾。世尊！如來所說三千大千天下，則非天下，是名天下。何故故？若天下實有者，則是一合相。如來講一合相，則非一合相，是名一合相。”

“須菩提！於意雲何？如來能夠具足諸相見不？”

究竟無我分第十七

“須菩提！於意雲何？如來有肉眼不？”“如是，世尊！如來有肉眼。”

“世尊！是人不解如來所說義。何故故？世尊說，我見、人見、眾生見、壽者見，即非我見、人見、眾生見、壽者見，是名我見、人見、眾生見、壽者見。”

離色離相分第二十

“不也，世尊！如來不該以具足諸相見。何故故？如來講諸相具足，即非具足，是名諸相具足。”

須菩提言：“世尊！如來講人身長大，則為非大身，是名大身。”“須菩提！菩薩亦如是。若作是言，‘我當滅度無量眾生’，則不名菩薩。何故故？須菩提！實無有法名為菩薩。是故佛說統統法無我、無人、無眾生、無壽者。須菩提！若菩薩作是言：‘我當寂靜佛土’，是不名菩薩。何故故？如來講，寂靜佛土者，即非寂靜，是名寂靜。須菩提！若菩薩通達無我法者，如來講名真是菩薩。”

“須菩提！若菩薩以滿恒河沙等天下七寶佈施；若複有人知統統法無我，得成於忍，此菩薩勝前菩薩所得功德。須菩提！以諸菩薩不受福德故。”

“須菩提！於意雲何？如來於燃燈佛所，有法得阿耨多羅三藐三菩提不？”

應化非真分第三十二

“須菩提！於意雲何？如一恒河中統統沙，有如是等恒河，是諸恒河統統沙數，佛天下如是，寧為多不？”

福智非常分第二十四

“須菩提！我念疇昔無量阿僧祇劫，於燃燈佛前，得值八百四千萬億那由他諸佛，悉皆扶養承事，無空過者；若複有人，於後季世，能受持讀誦此經，所得功德，於我所扶養諸佛功德，百分不及一，千萬億分、乃至算數比方所不能及。

法身非相分第二十六

以音聲求我是人行正道不能見如來