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玉琮第1節，兩個筆墨或描畫標記，一個‘工’上麵一個反‘八’字。

玉琮第11節，?，?，?.

夏朝曾經有過一個泌的方國就是被埋葬在汗青廢墟中的實在汗青。

乞助，這個字如何譯。

現在，鴞鼎上清清楚楚記錄了‘己卯，泌伯於鄘，獲。令伊於作冊般，曰：“奏於庸，作女寶。’

起首，玉琮14節。

己卯，陳東查過夏朝年號乾支編年對比表，禹23年，是己卯年，相五年是己卯，少康37年是己卯年，槐19年是己卯年，不降19年是己卯年，扃19年是己卯年，皋7年是己卯年，桀37年是己卯年，在夏朝之前的年代也有己卯年記法。

陳東將這些筆墨，描畫標記遵循節數，1到14節，拓印在一張紙上，一共24個筆墨，或描畫標記。

從上到下。

九夫為井，方十裡為成，??，

泌伯是被封於泌的方伯。

代表事，物的象形筆墨破譯起來非常輕易。

玉琮第5節，？，康

對玉琮的尺寸，陳東用尺子測量了一下，高61.2厘米，上寬7.7厘米，下寬8.2厘米，比良渚文明中出土的玉琮之王還大。

5，？康。

玉琮的色彩呈乳紅色，帶翠綠褐紅斑紋，玉材屬於軟玉係列的透閃石，它的根基外型為方柱體，中間對穿大圓孔，外方內圓，上大下小，上大圓意味天，下小和外方意味地，中孔穿的柱子為六合柱，意味六合之間的貫穿。

玉琮的節數反應一個宗族各個家屬持續的世代數。

琮的上端上部正中隊線剋日月紋，這類日月紋應當是天上天下的意味，反應出先民對太陽、玉輪的崇拜。

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夏朝的汗青不是信史，大部分是按照《竹書編年》，《史記.夏本紀》，《尚書》，馬王堆帛書中的《春秋事語》、戰國楚簡中《國語.吳語》，《左傳》等晚出文獻記錄的，隔了商、週二代，夏朝冇有筆墨記載，很多現在我們認知的夏朝的汗青是假造的，大部分夏朝實在的汗青，被埋葬在汗青的廢墟中。

這是一件玉琮。

燕京大學，許方益傳授戴著一副老花眼鏡，聚精會神地坐在一張桌子前，在他麵前有一台電腦，中間另有一本條記本，上麵，寫滿了密密麻麻筆墨。

陳東盤點出的第三件帶有筆墨，描畫標記的器物就是一件鎮國國寶了。

玉琮第12節，？

鴞鼎上的‘己卯’兩個銘文，能夠證明，在夏朝就有天乾地支，並把十天乾和十二地支共同在一起構成六十循環的編年法。

陳東重視到玉琮的細節。