單年夜飯，南北各地就分歧，有餃子、餛飩、長麵、元宵等，並且各有講究。

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大年三十。

不管從年代，器形大小，器形的外型，其奇特的汗青和藝術代價，都超越了戰國水晶杯，名符實在的‘中華第一魚。’

泌城遺址還出土了十幾件國度一級的文物，像大玉戈，墨玉鑲綠鬆石玉璜，魚紋彩陶罐，彩陶多少紋雙耳罐，彩陶水波紋陶罐，等等，任何一件在省級的博物館裡都能夠成為鎮館之寶。

陳東在12月4日發明泌城遺址。

這兩項事情花了陳東2個月時候。

夏朝是否是一個文明？而不是一個文明？中國有冇有5000年的文明汗青？

是一年中的最後一天，為‘月窮歲儘之日’，故又叫除夕，俗稱大年三十兒，這一天有很多陳腐的漢族風俗活動。

井田製盤，鴞鼎固然筆墨或描畫標記非常少，井田製盤19個字，鴞鼎20個字，包含，玉琮的24個字，這是夏篆，夏朝的筆墨。

作為天下首要水晶產地的中國，利用水晶的汗青能夠追溯到60萬年前的北京猿人。新石器期間的遺址和墓葬中也曾多次伴隨水晶成品出土。商周今後，水晶成品的製作更加邃密活潑，春秋期間已有水晶生肖雕件出土。

北方人過年風俗吃餃子，是取新舊瓜代“更歲交子”的意義。又因為白麪餃子形狀像銀元寶，一盆盆端上桌意味著“新年大發財，元寶滾出去”之意。

另有打獵圖彩陶罐是堪與印第安人的圖騰柱相媲美的國寶級的文物。

汗青上到底有冇有夏朝筆墨？有冇有夏篆？跟著鴞鼎，井田製盤，玉琮的出土，能夠定論了，夏朝有筆墨。

這急得許方益直跳腳。

從器物的外型，加工技法，特性上看，水晶魚是在夏朝初期，乃至夏朝之前加工製作的，還帶有很多陶器的特性。

玉琮一共24個字，才破譯8個字，完整破譯出24個字，是否能夠在夏朝之前加一個虞代。

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核心關頭是貼子的發貼人中國有夏。

在冇有完整破譯玉琮24個字之前，玉琮便能夠稱為中原重器，鎮國國寶。

汗青上到底有冇有夏朝筆墨？有冇有夏篆？一向在爭辯不休。

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鴞鼎，井田製盤，玉琮上的筆墨，描畫標記恰是夏朝的筆墨。

許方益發明這些筆墨是夏篆後，欣喜若狂，在貼子裡給中國有夏留了一條留言，但願與陳東共同研討這些筆墨，每天檢察貼子，並冇有獲得陳東的答覆，一檢察中國有夏最後登錄時候，是在一個多禮拜前。

12月7日，開端對這些器物盤點，研討。

許方益以及文明界，考古界的專家學者火急地要找到中國有夏。

冇體例，他們寄但願通過查詢IP的體例找到陳東。

因為某些汗青學家、文人如胡適、顧頡剛等否定夏朝的存在，而郭沫若則隨聲擁戴，引發了學術界的混亂，夏朝不存在，夏朝筆墨也就不存在了，彆的滯後的考古事情，還未挖出夏朝文物，也未挖出夏朝筆墨，以是在一些人眼裡，夏朝和夏朝筆墨，僅僅是神話傳說罷了。

燕京。

泌城遺址出土的水晶魚是用整塊優良天然水晶製成的器物，在中國出土的初期水晶成品器形較大的一件，水晶魚的魚鱗，魚眼，魚嘴，魚尾打磨得栩栩如生，線條流利天然，將一條魚的形狀勾畫得活潑活撥，整器略帶淡虎魄色，器表經拋光措置，魚腹有海綿體狀有天然結晶，剛好構成了魚腹乳紅色，精密的鱗片相得益彰。