在公元569年的某一天跟著一聲娃兒抽泣聲，楊廣來到了阿誰兵荒馬亂豪傑輩出的年代，他的出世冇有像其他的帝王出世時有兩條巨龍迴旋在府門上空的祥雲間的那種獨特的“天人感到”景觀。固然這類所謂的“天人感到”虐待是曆代編史官為帝王編寫的、假造的，但是在唐時編輯的《隋書》等相乾史乘裡底子冇有記錄任何乾於楊廣像前任天子楊堅與前任天子李淵“誕聖”時的非常征象，彷彿底子不承認楊廣是一代“真命天子”。但是彷彿是為了彌補這汗青般的缺憾，在《隋書》完成編撰的近兩百年以後的唐朝有個翰林學士叫韓渥的寫了一本專述楊廣的傳奇小說《海山記》。在他的筆墨下的楊廣出世時是“有紅光燭天，裡中牛馬皆鳴；飛高十餘裡，龍墮地，屋輒斷”。這韓渥編造的征象把楊廣寫成了生來就是破家亡國的罪孽，天必定不是一個好人好天子似的。受唐朝史乘和厥後一些文人騷客的彆史雜文的影響，在中國官方乃至有傳說“煬帝宿世，乃終南山一個怪鼠，竊食九華宮藥，轉世人間作歹”。

不成否定的是，不管在公元569年的阿誰月那天出世的，出世時是如何樣的一個平平或者傳奇，楊廣都是一個含著金鑰匙出世的公子爺。固然他出世時，正處於中華大地在經曆了耐久戰亂的南北朝前期，且中華的大地上另有三個都巴望同一神州而相互攻伐的王朝“北周，北齊和陳”。但是戰亂的神州對於小楊廣來講並不料味著他需求擔憂甚麼，驚駭甚麼。因為榮幸的他出世在三個王朝中最具有但願與氣力的北周王朝，並且還是北周的隨國公楊堅的府中。楊堅家屬是一個權貴之家，楊堅的父親即楊廣的祖父是聞名的西魏十二大將軍之一的楊忠。楊忠（507年－568年）字?r於，小字奴奴，出身於北魏時將領爾朱榮本家兄弟爾朱度律旗下一名統軍，同期另有厥後西魏的權臣獨孤信。北魏分裂為東、西魏時，楊忠隨獨孤信插手西魏陣營，因功升為車騎大將軍，獲當時丞相八大柱國之首的宇文泰重用。北周朝替西魏建立後楊忠被任命為元帥，統轄楊纂、李穆、王傑、田弘、慕容延等十多員大將，由北路攻伐北齊，攻陷北齊二十多座重鎮。他是以封為上柱國，隨國公。楊廣出世的時候祖父楊忠方纔歸天不久，父親楊堅已是北周王朝的大將軍，襲爵隨國公，而母親是北周柱國大將軍孤傲信的女兒。即便楊廣是父母的第二個兒子，他仍然非常受父母的心疼，這在史乘上也是有必然的記錄的：“上（天子楊廣）美姿儀，少敏慧，高祖（楊堅）及後於諸子中特所鐘愛”。以是父母出於分歧的啟事給他彆離取了三個名字，一個能夠是與家裡的孩子出世時一樣都要有一個名字，以是在哥哥叫楊勇的環境下，父親給他取了個類似的名字叫楊廣，這也是他廣為先人所知的一個名字；一個是因為父母都信奉佛教且都有一個佛家的名字，以是父母也給他取了一個佛名作為平時叫喚也就是奶名，叫阿摩，阿摩是梵語amba的譯音，意為母、善女；另有一個是叫楊英，按照記錄猜測是因為楊廣自小長得標緻、敬愛，並且聰明聰明，深的父母的愛好，以是按照他的漂亮的表麵取了一個名字叫英。有著崇高的出世與父母的心疼，我們能夠設想楊廣的童年必然在和兄弟姐妹玩耍的歡樂中度過的。