慧皎《高僧傳 僧叡》：“什所翻經，叡並參正。昔竺法護出《正法華經》。《受決品》雲：‘天見人，人見天’。什譯經至此乃言：‘此語與西域義同，但在言過質。’叡曰：‘將非：人天交代，兩得相見。’什喜曰：‘實然。’其貫穿標出皆此類也。”

《出三藏記集》卷十僧叡《大智釋論序》說鳩摩羅什不能精通漢文：“法師於秦語大格，唯識一法，方言殊好猶隔而未通。苟言不相喻，則情無由比。不比之情，則不成以托悟懷於文表；不喻之言，亦何得委殊途於分歧，該當然也。”

半個月時候裡，他一向在翻譯《金剛經》。我讀過這部經文，曉得這短短五千字的經文實在非常難瞭解，以是他譯得很艱钜。可我不敢幫他。不但是因為我背不出通俗的《金剛經》，並且我曉得他不會樂意我直接奉告他後代的經文。如許，他辛苦翻譯的意義安在？

說完這番話，浩繁和尚動容。僧肇做為大弟子站在最前麵，他帶頭對著羅什合掌一鞠，大聲說道：“弟子們服膺師尊教誨。”

婉轉的鳴鐘聲傳入，早課時候到了。羅什站起，先對著統統弟子合掌鞠躬：“本日羅什之妻來此觀譯經盛況，諸位毋須驚擾。”

他渾身震了一下，低頭翻看手上的稿紙，一張張快速地翻到底，然後俄然昂首大笑：“羅什明白了。”抓住我的手，吃緊地說，“艾晴，你的聰明貫穿，已是這個期間難尋。若連你也看不懂，另有多少非佛教弟子能懂？”

羅什點頭：“‘天見人，人見天’，此語與西域義同，但所言過直，貧乏文采。”

他昂頭，一向在深思。我悄悄走向他，與他十指交纏，倚靠在他肩上。過了一會兒，他低頭看我，笑意昭然，滿目腐敗：“好，羅什決定：經文，便以大乘空宗典論為主。羅什雖大小乘皆通，但本身雅好大乘，況大乘更適於漢地。而空宗鼻祖龍樹、提婆之作，中原尚無人譯出。《中論》、《十二門論》和《百論》，皆是空宗義理之精華，羅什想今後一一譯出。”

將稿紙放在幾案上，他背起手在室內踱步。燭光搖擺，照出他深思的身影。“羅什譯經，到底給誰看？”

他微微點頭：“羅什情意已定，毋須安慰。開端早課罷。”

“羅什，這部經文，你但願給誰看？”我將稿子交還給他，“是受過體係佛理教誨的高檔僧侶，是受教誨程度高的文人雅士，還是初通文墨的在家居士，乃至大字不識一個的淺顯百姓？”

我看著臉被打得腫起的慕容超，一陣心疼。他如同我本身的孩子普通，捨不得他被人欺負。並且他跟赫連勃勃的梁子是因我而起，再讓他們一家呆在長安，不知抨擊心特彆重的赫連勃勃還會不會使出彆的無恥手腕。

他為姚興著《實相論》，“出言成章，無所編削，辭喻婉約，莫非玄奧”。這還不敷以證明他的漢文程度麼？他的刪繁就簡，真正啟事是他明白了傳法工具是泛博公眾。玄奘譯經二十年，譯出一千三百多卷。羅什譯經時候遠不如玄奘長，譯作隻要三百餘卷。但羅什的譯文在21世紀的寺廟裡多數能被淺顯公眾看到，而玄奘隻要一部《心經》最為人所熟諳。因為玄奘翻譯的大多是高難度的佛教實際，不是做佛理研討的人，普通不會看玄奘的譯文。曲高和寡，古今殊同。