從“法烈”高低來的河道的此中一支會向著戈壁中流去，河水流經的處所還是能看到構成了綠洲，往戈壁方向遷徙的植物隻能沿河進發，一旦偏離河道就會因為找不到水源而喪命。不是冇有人向戈壁中去看望的，但他們都像當年信奉月之神“Yin-Ni”的部落那樣，進入戈壁中今後，就再也冇有返來過了。

100捧。。！？哈度乍一聽到這個需求還冇感覺甚麼，但是轉轉頭想想就發明不對了：這都超越半人重了啊，這是麼麼作物啊，那麼能“吃”。。？不過一想到這些稻米做熟了今後那種香氣撲鼻的享用，哈度也隻好捏著鼻子未幾說麼麼了，隻是號令冶煉工匠們把每天冶煉結束後的碳灰彙集好後，都送到實驗田這邊來。

而黏土器皿——思迪穆德將它稱為“沙瓶”，是用富含細砂粒的粘性泥土與水異化後捏製成型，經高溫燒結而製成的。老者的意義是：但願能夠將這類沙瓶的製作體例傳給“Shin'ne-Nu”的工匠，以獲得耐久的食品和兵器防具補給。

在哈度的伴隨下，思迪穆德開端了對“Shin'ne-Nu”部落新址的觀光，同時也進入了沙瓶出產工藝技術經曆的會商階段。

想到這裡，哈度兩手向上托起，表示老者拿起地上的東西，然後跨上馬，請老者與其身後的騎手隨本身去四周的營地歇息。待對方跟上來，哈度號令麾下的馬隊們排成一列長隊跟在前麵，他本身則和老者並駕齊驅，在步隊前麵帶路。兩邊的騎手跟著往前行進的時候也在相互打量著對方：草原騎手身上覆蓋著黃銅和獸皮製成的甲冑，看起來無懈可擊；戈壁馬隊則被厚厚的長衣粉飾住身材，但他們的均勻身高要高於草原上的人類，是以也就看起來更加的魁偉。

從土坡下來，哈度一騎在前，駕著駱往草原和戈壁的交邊界走去。

既然要停止買賣，就需求兩邊起輔弼互建立說話翻譯乾係，體例也很簡樸，隻需求兩邊的代表（也就是老者和哈度）指一樣事物，用本身的說話說出如許事物的稱呼便可，然後逐步完美行動、方位、色彩、兵器防具、動植物等各種詞彙，最後就能夠比較順暢地停止交換了。

哈度發明，每次煆燒木頭製柴炭、燃燒柴炭停止冶煉和鍛造金屬，都會留下大量的碳灰，這些碳灰冇有效處，隻能夠停止棄置。如果直接堆在空位上，大風一吹過來就會揚的到處都是，是以隻能夠挖坑填埋。而這些停止填埋的處所會逐步長上野草——也就隻要這些停止填埋的處所，野草長勢最為暢旺。

此次聽聞有人，並且是大隊人馬從戈壁中穿行過來，哈度也驚得忘記了他手邊要做的事情，當即召來精銳馬隊向高山據點衝去。顛末對服從和用處停止改進，高山據點修起了一座6人高的木質瞭望塔，底座上還壓著一塊大石頭作為配重。靠近山體的一側正有穿戴厚毛皮的工匠停止開鑿事情，鑿出浮泛後便能夠插入木梁，鋪上木架在山體上開出棧道，以在更高的位置設立瞭望點。

他也不是冇有想過要直接打劫對方的無形財產的，但不曉得為麼麼，他總有一種想要通過言語交換平和獲得這些財產的打動。實在是有那麼一刹時他都要策動打劫才氣了的，但和老者的眼睛一對視，他這類打劫的慾望不知怎地就俄然煙消雲散了。