當今，很多祖宗的東西變成了非物質文明遺產，那些如祝塘在小說《財哥的第一次婚姻》中所表示的合八字，看婚姻，以及天乾為甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，地支為子、醜、寅、卯、辰、己、午、未、申、酉、戍、亥，等等，都是我們目前極其貧乏的非物質文明遺產知識，好多人將其歸為科學和糟粕，可它們既然能影響我們幾千年，它就必然有它存在的來由和事理。祝塘在小說中加以再現和複原，一來講明他的態度，二來講明，它們必定是成心義的，我們不能一棍子打死。

要說這個天下上，有誰合適寫小說，祝塘要算一個了。

正如顏家文在《等你返來》序言中說的：村落的孩子冇有翅膀。村落孩子的每一點勝利，要較之先期移民的子孫們多支出十倍百倍的汗水。

特彆的人生經曆，使祝塘具有普通作家所不具有的寫作素材和動機。一小我的寫作，必然是基於本身的人生體驗來停止的。當然，有人能夠寫他本身都未曾經曆的事，但不管你寫的如何超卓，都不成能逃出本身的慣性。不管你用筆多巧，讀者或評家是必然能從中發明你本身的。一小我，特彆是作家，不管如何也超脫不了本身。祝塘在經曆了那麼多的事情後，並且很多事情是普通人唯恐避之不及的，對很多人來講，它們永久都是人生之空缺。祝塘有幸經曆了很多的事，經曆了旁人不敢經曆，或是冇法經曆的事，他就有了彆人不成能實在表示的大把可用於創作的東西。

《驅逐運氣》抓住刹時的情感竄改，逼真地反應出他的願景、預期與實際餬口的龐大反差，從“你曉得那種殘暴的運氣”的感慨到“你儘量挺直腰肢，儘量昂揚開端顱”的高傲。祝塘所稱道的就是在“精力反差”中鬥爭的這群人的餬口與情懷。

（秦建國，衡陽市作家協會副主席）

但是，如果僅僅將祝塘的小說當作注水，那則大錯特錯了。

祝塘對餬口與親人充滿了摯愛，對地盤與彼蒼充滿了畏敬與感激。《兒童》裡，“我撫著他那微卷的頭髮，把他抱在我的膝頭，尋覓他那眼睛裡溫和的光芒”。《寄你》中“我是一朵活動的雲，悠悠地走過你的天空”，“每次，想你的時候，都有一場滂湃大雨”，的確不像一個男人的筆墨，詳確，柔嫩，帶著女性般微微的潮濕，而它的每一個字元裡，都融入了男性化的思慮，透過這些字元，你能夠窺見一個男人的胸懷。這個男人，冇有軟弱和笨拙，充滿了自傲的力量，冇有一點誇誇其談，冇有半句信口開河，每個句子皆言之有物，意蘊無窮，且每條思惟的頭緒都是如此清楚，都是經曆過期候的浸禮和生命考證的。

我是一個抉剔的人，特彆是對筆墨。