當今,很多祖宗的東西變成了非物質文明遺產,那些如祝塘在小說《財哥的第一次婚姻》中所表示的合八字,看婚姻,以及天乾為甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸,地支為子、醜、寅、卯、辰、己、午、未、申、酉、戍、亥,等等,都是我們目前極其貧乏的非物質文明遺產知識,好多人將其歸為科學和糟粕,可它們既然能影響我們幾千年,它就必然有它存在的來由和事理。祝塘在小說中加以再現和複原,一來講明他的態度,二來講明,它們必定是成心義的,我們不能一棍子打死。
要說這個天下上,有誰合適寫小說,祝塘要算一個了。
正如顏家文在《等你返來》序言中說的:村落的孩子冇有翅膀。村落孩子的每一點勝利,要較之先期移民的子孫們多支出十倍百倍的汗水。
特彆的人生經曆,使祝塘具有普通作家所不具有的寫作素材和動機。一小我的寫作,必然是基於本身的人生體驗來停止的。當然,有人能夠寫他本身都未曾經曆的事,但不管你寫的如何超卓,都不成能逃出本身的慣性。不管你用筆多巧,讀者或評家是必然能從中發明你本身的。一小我,特彆是作家,不管如何也超脫不了本身。祝塘在經曆了那麼多的事情後,並且很多事情是普通人唯恐避之不及的,對很多人來講,它們永久都是人生之空缺。祝塘有幸經曆了很多的事,經曆了旁人不敢經曆,或是冇法經曆的事,他就有了彆人不成能實在表示的大把可用於創作的東西。
《驅逐運氣》抓住刹時的情感竄改,逼真地反應出他的願景、預期與實際餬口的龐大反差,從“你曉得那種殘暴的運氣”的感慨到“你儘量挺直腰肢,儘量昂揚開端顱”的高傲。祝塘所稱道的就是在“精力反差”中鬥爭的這群人的餬口與情懷。
(秦建國,衡陽市作家協會副主席)
但是,如果僅僅將祝塘的小說當作注水,那則大錯特錯了。
祝塘對餬口與親人充滿了摯愛,對地盤與彼蒼充滿了畏敬與感激。《兒童》裡,“我撫著他那微卷的頭髮,把他抱在我的膝頭,尋覓他那眼睛裡溫和的光芒”。《寄你》中“我是一朵活動的雲,悠悠地走過你的天空”,“每次,想你的時候,都有一場滂湃大雨”,的確不像一個男人的筆墨,詳確,柔嫩,帶著女性般微微的潮濕,而它的每一個字元裡,都融入了男性化的思慮,透過這些字元,你能夠窺見一個男人的胸懷。這個男人,冇有軟弱和笨拙,充滿了自傲的力量,冇有一點誇誇其談,冇有半句信口開河,每個句子皆言之有物,意蘊無窮,且每條思惟的頭緒都是如此清楚,都是經曆過期候的浸禮和生命考證的。
我是一個抉剔的人,特彆是對筆墨。