能夠如許說，方言俚語是官方說話的活化石，它更靠近於餬口的原生態，更實在地映照了百姓餬口的實在景象。正如評家楊新雨說的那樣，是餬口中的腔調，而非書麵的腔調；是餬口中的味道，而非書麵說話的味道。又因為他的說話來自於湘南這塊地盤，讀者瀏覽時，湘南的風土情麵劈麵而來，讓你浸潤到此中，難以割捨。

（秦建國，衡陽市作家協會副主席）

祝塘先生的小說在情節安排上很有特性，這類特性我稱之為“斷橋式牽掛佈局”。 “斷橋式牽掛佈局”又是造的一個名詞，意義是，祝塘先生的小說在牽掛設置上是斷橋式的，斷橋就是在本不該斷的處所給斷了。這類佈局表現在，祝塘先生的小說在報告故事的時候，一個情節或者一組對話並冇有結束，一個章節卻結束了；如許，逼著你不得不接著看上麵的章節，故事就在在彆的一個章節裡持續著。這和《三國演義》之類的古典小說的牽掛佈局極其分歧，《三國演義》之類的古典小說的牽掛多設在極出色處或者極驚心動魄之處；而祝塘先生的小說牽掛竟然設置在極其平平的論述或者對話中，這類情節的斷裂給人一種極其高聳的感受，從而使我們這些讀者不得不被他牽著牛鼻子，從一個章節走向彆的一個章節。祝塘先生的工夫真是了不得啊！

祝塘，一個從村落來的少年，赤手空拳，前後創辦了衡陽政法學院、衡州駕校等培訓黌舍，前後擔負衡南縣青年文學協會秘書長、衡陽市作家協會常務副秘書長、衡陽市企奇蹟文聯副秘書長、衡陽市交通工程職業中專黌舍校長等職務，現任中國收集電視攝製有限公司藝術總監，幾十年疇昔了，斥地出了一方屬於本身餬口的六合。

他送我《等你返來》時有些內疚，不像送《月下天鵝與祝塘的絕版愛情》那麼理直氣壯，我有些迷惑，究其啟事，看了《等你返來》才明白，這本記錄了祝塘生長過程的散文詩，是他出版的第一本詩集，更是他感情的出口。

文學來自於餬口，也來自於作家的本性化體驗。《月下天鵝》中的很多作品無疑具有光鮮的“祝塘”式體驗色采，在作家的生花妙筆之下，能夠看出作家的纖細察看，讀出作家的精確描畫，體味作家的深切思慮，如中篇小說《衡陽保衛戰》，我們覺得作家要供應一個個全景式的弘大的戰役場麵，但是作家的寫法很有點周星馳《大話西遊》式的後當代味道，在玄色詼諧般的表述中，享用著都會人憂?的笑。當代社會科學技術的高度發財，推動聽類社會高速生長，物質成績日趨豐富。但是，都會人的精力缺失和品德異化也是顯而易見的，在《月下天鵝》中就有很多作家精雕細刻的人物為我們歸納一幕幕都會景象悲笑劇，《回龍的傳說》中的何三哥、劉老闆，《本錢運作》中的貴叔，《擺平兩個老婆》的大小老婆等等，都有著反傳統意義上的當代都會人的卡通麵孔，令我們捧腹一笑之餘，供應了一種形象性和哲理性相連絡的更深層次的思考。

甘建華先生在《衡南的文學礦脈》中說，作者論述時安閒不迫，人物形狀各具特性，故事性很強，讀時有一種現場感，讀後有一種疼痛感。此中寫到了衡陽很多處所掌故和逸聞趣事，寫到了衡陽郊區吵嘴兩道很多真人真事，寫到了雁城浩繁名店熟稔的餬口場景，在販子餬口形貌這一塊，確有其獨到深切的人生體驗。特彆是收集說話駕輕就熟，衡陽方言信手拈來，官方對話適意逼真，讓人一讀，不忍擱置。能夠說，它是地隧道道的衡陽小說，是衡陰文學的一抹亮色，也是新世紀衡陰文學的首要收成。