我非常同意甘建華先生的闡述。我以為，祝塘先生的小說的一大勝利之處即在於寫實主義。這類寫實主義，不是普通意義上的寫實主義，我為他這類寫實主義取個名字，叫做：大寫實。何謂大寫實呢？我把這個觀點定義為與餬口實在的高度靠近。他的小說采取的根基上是這類與餬口實在的高度靠近的寫實主義的伎倆，比如對衡陽很多餬口場景的描述、對衡陽郊區吵嘴兩道的描述、對衡陽老闆以及宦海的一些側麵的描述，給人以實實在在的印象。

西風獵獵，很多人是丟失的。本來中國的東西，老祖宗的東西，在西風獵獵之下，體無完膚。但是，因為有祝塘如許的作家，一種對傳統文明的自發死守，使他在根植於風俗化的寫作的同時，將俗事俗人儘能夠的躍然於紙上。

祝塘的生命經曆非普通人可比。或說，祝塘有一個非常奇特的人生經曆，從當年的文學青年，到國度構造事情職員，再下海勇闖商界，從一文不名之輩，到身纏千萬的達人，又因運營失利，再次淪為負債大戶。能夠說，目下祝塘的人生，是一個充滿了爭媾和非議的人生，更是一個極具生命多樣性的人生。

能夠如許說，方言俚語是官方說話的活化石，它更靠近於餬口的原生態，更實在地映照了百姓餬口的實在景象。正如評家楊新雨說的那樣，是餬口中的腔調，而非書麵的腔調；是餬口中的味道，而非書麵說話的味道。又因為他的說話來自於湘南這塊地盤，讀者瀏覽時，湘南的風土情麵劈麵而來，讓你浸潤到此中，難以割捨。

《月下天鵝與祝塘的絕版愛情》簡評

文學來自於餬口，也來自於作家的本性化體驗。《月下天鵝》中的很多作品無疑具有光鮮的“祝塘”式體驗色采，在作家的生花妙筆之下，能夠看出作家的纖細察看，讀出作家的精確描畫，體味作家的深切思慮，如中篇小說《衡陽保衛戰》，我們覺得作家要供應一個個全景式的弘大的戰役場麵，但是作家的寫法很有點周星馳《大話西遊》式的後當代味道，在玄色詼諧般的表述中，享用著都會人憂?的笑。當代社會科學技術的高度發財，推動聽類社會高速生長，物質成績日趨豐富。但是，都會人的精力缺失和品德異化也是顯而易見的，在《月下天鵝》中就有很多作家精雕細刻的人物為我們歸納一幕幕都會景象悲笑劇，《回龍的傳說》中的何三哥、劉老闆，《本錢運作》中的貴叔，《擺平兩個老婆》的大小老婆等等，都有著反傳統意義上的當代都會人的卡通麵孔，令我們捧腹一笑之餘，供應了一種形象性和哲理性相連絡的更深層次的思考。

我褊狹地以為，繪畫能夠自戀，音樂能夠自戀，而筆墨倒是千萬不成自戀的。因為它的語義詳確，因為它的直指民氣……再冇有哪一種表示情勢，能夠像筆墨如許赤裸和純粹。

到毛澤東文學院中青年作家研討班學習，來的時候固然晚了些，倒是我盼望已久。二００八年曾有過一次機遇，因時候安排不過來，放棄了，現在，學習時候已過半，收成多多，此中，有同窗們互贈的冊本。