此時我樸拙地奉勸我的同代人，奉勸那些以為伏爾泰先生的觀點早已分歧用的人，奉勸那些和我一樣清楚地感遭到人類在近十五年裡是如何令這個天下日新月異地生長的人。善與惡的題目對我們來講已經不再是甚麼難懂的題目了，是以新的信奉也隨即產生，崇高的事物又再次成為我們頂禮膜拜的工具。假定說我們所處的天下還不完美，那麼有一點是不成否定的，那就是它在每日地變得更加誇姣。普通來講聰明的人都曉得同心合力的事理，他們會讓本身的意誌同其彆人的意誌在同一個原則上達到同一；而這個原則便是為人仁慈，樸拙坦白，富有活力。

心態謙虛的我悄悄站到了拍賣場的一個角落裡。我心中暗想，阿誰不幸的女人就是在這間混亂非常的拍賣場的隔壁嚥氣的。麵前她的傢俱被人拍賣，而其來由竟然是為了了債她生前所欠下的債款。實在與其說我是一個賣主，還不如說我是一個看客。我細心地核閱著每一個拍賣商，每當有人對一件拍賣品喊出出乎他們料想的代價時，他們的臉上就會暴露一副欣喜若狂的笑容。

“一本書，一本精彩的書，有燙金書邊，名為《瑪儂・萊斯科》，扉頁上另有題字。代價‘十’法郎。”

“六十法郎！”

最後，我的叫價終究使那位先生讓步了，他決定放棄這本書，但是我卻因為此次合作而多花了書籍身代價十倍的錢。他向前欠了欠身，固然遲了些，但仍不失禮節地向我說道：

而後，我不由得想起了那些本身曾經熟諳過的女人，每天她們唱著歌，和瑪格麗特與瑪儂一樣都逃脫不了滅亡的結局。

在書的扉頁上有人用羽羊毫留下如許的筆跡：

說實在的我真的驚駭有人會再次抬價，到當時自負心極強的我必然會持續應戰，但我口袋中的錢卻迫使本身不得不放棄，以是我決定將我的名字臨時記下來，以便這本書能夠被他們儲存一段時候不賣給彆人。當時在場的人必然會大惑不解，心生疑竇，這一點我敢必定，最起碼他們會對這小我為甚麼要花一百法郎買一本在巴黎到處都能夠用十法郎、最多不超越十五法郎便能夠買到的書產生疑問。

諸位必然還記得聖經中那一段關於蕩子轉頭的出色寓言，它就是要奉告世人，不要太苛求彆人，凡事都不斤斤計算，為人要刻薄仁慈，對那些在豪情的門路上遭到傷害的人，基督老是充滿了仁愛之情，他用心一意地為他們包紮傷口，同時他會從傷口裡取出能夠起到療傷感化的香膏。以是，一次他對馬特萊娜說：“我之以是給你寬恕，是因為你的愛多。”高貴的信奉會因高貴的寬恕而被喚起。

“三十五法郎！”我用和他差未幾的調子再一次加價。

我們當然不會老練到希冀能夠在人生門路的入口掛上兩塊牌子：一塊上寫“通往仁慈的門路”；另一塊上寫“通往險惡之路”。當然也不能對那些已經來到入口處的人們說：“是挑選的時候了！”我們所能做的隻是像基督那樣，將那些在後一條路上丟失了方向的人帶到前一條路上；值得重視的是這些門路的開端不該設置得過於難行，過於令人不安。

這些曾在這個風塵女子的賣笑生涯中做過投機買賣，並曾經賺過很多錢的人，現在卻在這裡堂而皇之地用拍賣來收回他們的帳款以及利錢，不過，這也難怪，就算在瑪格麗特臨終時，他們也還是拿著貼著印花的借券來催帳，莫非這就是所謂的名流嗎？