用一句話來概括，這一天這裡的人個個滿臉喜慶，固然就我所知，這當中有很多是死者生前的熟人。

說實在的我真的驚駭有人會再次抬價，到當時自負心極強的我必然會持續應戰，但我口袋中的錢卻迫使本身不得不放棄，以是我決定將我的名字臨時記下來，以便這本書能夠被他們儲存一段時候不賣給彆人。當時在場的人必然會大惑不解，心生疑竇，這一點我敢必定，最起碼他們會對這小我為甚麼要花一百法郎買一本在巴黎到處都能夠用十法郎、最多不超越十五法郎便能夠買到的書產生疑問。

題詞上麵的署名是：阿爾芒・迪瓦爾。

到臨這裡的人的姓名開首字母，如果一一列出來的話，恐怕還會有長長的一串，如許的列舉或許會讓他本身感到驚奇，驚奇這裡竟然雲集著這麼多的三教九流，但到了當時，我們的讀者恐怕早已膩煩得要命了。

最後，我的叫價終究使那位先生讓步了，他決定放棄這本書，但是我卻因為此次合作而多花了書籍身代價十倍的錢。他向前欠了欠身，固然遲了些，但仍不失禮節地向我說道：

這些曾在這個風塵女子的賣笑生涯中做過投機買賣，並曾經賺過很多錢的人，現在卻在這裡堂而皇之地用拍賣來收回他們的帳款以及利錢，不過，這也難怪，就算在瑪格麗特臨終時，他們也還是拿著貼著印花的借券來催帳，莫非這就是所謂的名流嗎？

“十五法郎，”我接著說。

在書的扉頁上有人用羽羊毫留下如許的筆跡：

我們當然不會老練到希冀能夠在人生門路的入口掛上兩塊牌子：一塊上寫“通往仁慈的門路”；另一塊上寫“通往險惡之路”。當然也不能對那些已經來到入口處的人們說：“是挑選的時候了！”我們所能做的隻是像基督那樣，將那些在後一條路上丟失了方向的人帶到前一條路上；值得重視的是這些門路的開端不該設置得過於難行，過於令人不安。

是否因為阿爾芒？迪瓦爾先生以為瑪格麗特在餬口放蕩或者豪情不專方麵稍為減色呢？我以為後者更可取一些。因為前一種瞭解實在是過分冒昧，就算瑪格麗特再不顧臉麵，也是冇法接管如許的評價的。

忸捏

實在惡隻不過是一種虛無縹緲的存在，對於那些仗義執言的行動我們應當為之高傲，特彆是要根絕絕望情感的產生。在這個天下上有一種女人，她們既不為人母、人女，也不為人妻，但這並不代表她們應當遭到世人的鄙夷。對於無私的寬恕同對家庭的尊敬一樣不該有所減少。上天對於一百個從未有過任何錯誤的信徒和一個向他懺悔的罪人，或許會更加寵嬖後者，那麼我們又有甚麼來由不去做上天的寵兒呢？至於為此我們所支出的代價，上天會更加賜賚我們的。人生之路上，總會有一些因為慾望太多而被就義的人，那麼我們就給他們留一點寬大之心吧，能夠終究挽救他們靈魂的是崇高的慾望，這就比如那些美意的老太太們在壓服人們用她們的藥時的說辭，即：就算治不好病，也不會有甚麼壞感化產生。

諸位必然還記得聖經中那一段關於蕩子轉頭的出色寓言，它就是要奉告世人，不要太苛求彆人，凡事都不斤斤計算，為人要刻薄仁慈，對那些在豪情的門路上遭到傷害的人，基督老是充滿了仁愛之情，他用心一意地為他們包紮傷口，同時他會從傷口裡取出能夠起到療傷感化的香膏。以是，一次他對馬特萊娜說：“我之以是給你寬恕，是因為你的愛多。”高貴的信奉會因高貴的寬恕而被喚起。