我讓泰蕾茲帶著我的冊本和衣物來了。我們就投止在該島的稅務官家裡。他老婆有姐妹在尼多，常輪番前來看她，並跟泰蕾茲做伴。我在島上嘗試著一種甜美的餬口，恨不得在此中度過此生，並且我對這類餬口所產生的興趣，隻能使我更加深切地感受出頓時就將接踵而至的那種餬口的苦澀來。

他在解纜之前，已預感到人們開端掀起的反對我的那場風暴的到來，是以便主動讓人給我送來入籍證明，這彷彿是對於彆人能夠要將我擯除出境的一個可靠保障。特拉維爾穀的古維修會，仿效總督的做法，給了我入會證明，也同入籍證明一樣，是免費贈送的。是以，從各個方麵來講，我都成了本國百姓，能夠免遭任何合法擯除了，就連君主也不能這麼乾。但是，人們在對統統人中阿誰一貫最尊敬法律的人停止毒害時，是向來不通過合法路子的。

我所愛好的散逸並不是一個遊手好閒者的那種閒散，抱著雙臂待在那兒凡事不做，並且連腦筋也不動一動。而我所愛的既是像孩子似的散逸，不斷地動喚，卻甚麼事也不乾，又是一個年老的胡思亂想者的散逸，浮想連翩，卻動腦不脫手。我喜好忙乎些冇要緊的事，凡事都做一下，卻一件也做不完。我喜好任憑腦筋的設想跑來走去的，想好的打算隨即竄改。我喜好盯著蒼蠅看它飛來飛去，乃至想搬開一塊岩石，看看上麵藏著甚麼。我喜好興趣勃勃地處置一項十年方能完成的事情，但是過不了非常鐘又毫不遺憾地將它放棄了。總之，我喜好整天毫無目標、毫無成果地遊來蕩去，凡事都隻是憑著一時的興頭。

我同一期間還寫過一篇東西，用的心機稍很多些，大師將會在我的文稿中見到此手稿。我必須在這裡談一談它的來龍去脈。

按照人們在巴黎、日內瓦、伯爾尼乃至納沙泰爾對待我的態度，我便不太希冀本地的牧師對我有所照顧。可我是由波瓦・德・拉杜爾夫人先容給他的，並且他也曾非常熱忱地歡迎過我。不過，在這一帶，人們對任何人都一概巴結阿諛，以是親熱的表示並不申明甚麼題目。但是，我已正式皈依新教，又餬口在新教的國土上，我就不能不去插手我所尊奉的新教的公開活動，不然就是違背本身的信誓，違背本身作為一個百姓的任務，以是我便常去插手聖事。彆的，我也擔憂走到聖桌前，遭到回絕，遭到欺侮。並且，日內瓦議會和納沙泰爾教會的叫喚已甚囂塵上，本地牧師完整有能夠不讓我安溫馨靜地去他的教堂裡瞻仰聖體。我目睹領聖體的日子快到了，便決計給蒙莫蘭先生――就是本地的那位牧師――寫一封信，表示一下傑出的心願，並且向他聲言，我打心眼裡是一向皈依新教的。同時，為了在信條方麵免遭吹毛求疵，我還對他說道，我不肯對信條作任何暗裡的解釋。在這方麵有言在先以後，我反倒結壯了，信賴蒙莫蘭先生不經事前會商是必然回絕我去領聖餐的，可我又毫不肯去爭辯一番，是以，這事也就不了了之，並且錯不在我。但是，底子就不是那麼回事。在我千萬冇有想到的時候，蒙莫蘭先生來了，他不但向我宣佈，他將按我所說的前提同意我領聖體，並且還說，他同他的老教友們都因有我這麼一個教徒的插手感到無上名譽。我一輩子也冇這麼欣喜過，也冇感到如此欣喜。我感受活著界上，老是離群索居的話，那命是很苦的，特彆是身處窘境當中。在一再遭到通緝和毒害時，能夠在內心對本身說，“我起碼是餬口在本身的教友們中間”，我感覺這真是美不堪言。因而，我滿心衝動，流著溫情的淚水去領聖體了，這或許是人們在欽慕上帝時的最好精力狀況了。