如果在社會餬口中墮入如此絕境，或許還會有朋友拉你一把，但在嚴格的貿易合作中，這類得人互助的環境是非常希少的。

“餬口切磋會”按照分歧地區，按期召開學習座談會，請那些像前文所述的“以自我中間者”來插手。其間，這些人輪番擔負倒茶、征收會費、售書等辦事事情，並持續不輟。

隻要在黌舍成績好，在家裡父母、祖父母就一味地寵嬖。孩子學習之餘隻能看電視，或玩電子遊戲，以不會說話的機器做伴。在如許環境中長大的年青人，養成凡事都以自我中間的思慮體例，就一點兒也不敷為奇了。

在實際餬口中，人們從小門生期間起就開端為“在測驗中獲得第一名”而拚搏，把“在測驗成績上壓過彆人”，視為人生最高代價。如果從孩子小時候起就把這類思惟灌輸到他的腦筋裡，長大後，天然就不會多想到彆人。

]的精力，是一脈相承的。

如果企業正處於存亡攸關的時候，如許的人不但不能為擺脫這一險境作出本身的一份儘力，反而會坐以待斃、隔岸觀火，乃至等候彆人脫手相救。

當代年青人另有一個共同缺點，就是表示為精力量質上的依靠性，這一點與上文提及的以“自我為中間的偏向”有關，其關鍵就在於精力上不能獨立。

彆的，家庭環境供應的氛圍，本應是讓一個孩子在與兄弟姐妹的敦睦相處中獲得磨鍊，在共同遊戲、共同餬口中自但是然地學會合體餬口的法則。但是現在多是獨生後代家庭，孩子冇有兄弟姐妹相伴，因此也得不到這類磨鍊了。

之以是會構成這類偏狹的小我主義，是因為這個物質充足期間教誨的失利，跟過分寵嬖、聽任主義等的社會和家庭環境有關。

一小我儘力為本身餬口存，是與為彆人、為社會謀福利相互關聯的。剛纔提到的那些年青人的“小我主義”，是對西方小我主義的曲解。那種隻要“本身有方便可”的設法，隻是一種侷促的利己主義罷了。

這類依靠性在實際事情中表示為：對於帶領安排下來的事情，固然也能儘本身的儘力去完成，但本人貧乏首創精力，貧乏單獨接受波折的才氣。

通過這些活動，他們開端從以自我為中間的死衚衕裡走出來，並開端熟諳到，本身之前不過是一隻井底之蛙。青蛙待在井底時，感覺本身很大，天很小；而當它跳出井口時，就發明本來天很大，而本身很小。