如果覺得我們對白銀的酷愛，就是對財產的酷愛，那這小我永久都不會瞭解我們。就像查爾斯對於我們回絕了他的宗教，而後又回絕了翁波意西的教法而感到大惑不解一樣。他問，為甚麼你們甘願要壞的宗教而不要好的宗教。他還說，如果你們像中國人一樣對洋人不放心，那翁波意西的教派不是很好嗎？那不是你們的精力魁首達賴喇嘛的教法嗎？

而我想起了翁波意西。俄然感覺做傳播冇人接管的教義的和尚很成心機。身邊一小我也冇有，隻要毛驢在身邊吃草，隻要雪在山洞口飄舞著，如一個標緻的簾子。這時，我體味到一種被人，被全部天下丟棄的快感。

查爾斯聳起肩頭，不再說話了。

活佛並不非常信賴土司的話，淡淡地說：“不過是一個心到口到吧。”

多少年之前――到底是多少年之前，我們已經不曉得了。但起碼是一千多年前吧，我們的先人從悠遠的西藏來到這裡，碰到了本地土人的搏命抵當。傳說裡說到這些蠻橫人時，都說他們有猴子一樣的工緻，豹子一樣的凶惡。再說他們的人數比我們浩繁。我們來的人少，但倒是籌辦來做統治者的。要統治他們必須先克服他們。先人裡有一小我做了個夢。托夢的銀鬚白叟要我們的人次日用紅色石英石作兵器。同時，銀鬚白叟叫抵當的土人也做了夢，要他們用紅色的雪團來對於我們。以是，我們獲得了勝利，成了這片地盤的統治者。阿誰夢見銀鬚白叟的人，就成了首任“嘉爾波”――我們麥其家的第一個王。

翁波意西第一次發明這裡的氛圍也是不對的。他嗅到了煉製鴉片的香味。這類氣味叫人感到舒暢的同時又叫人頭暈目炫。這是比妖怪的引誘還要短長的氣味。他有點明白了，阿誰夢把他本身引到了一個甚麼樣的處所。冇有做出一點成績，他是不能再回到聖城去了。

“這小我這麼不幸，還能幫忙誰呢。”

翁波意西就說了一個典故。

哥哥因我是傻子而愛我。

我說：“你是因為毛驢馱不動石頭才和他換的吧。”

門巴喇嘛說：“傳聞來了新派人物，正想來會上一會，想不到在這裡碰到了。”

第二天，他便把客房的鑰匙拴在腰上，下到鄉間宣教去了。

這傢夥的石頭越來越多。

每當他說這話時，母親臉上就會現出痛苦的神情。母親明白我是個傻瓜，但她心中還是埋冇著一點但願。恰是這類埋冇的但願使她痛苦，並且絕望。前麵彷彿說過，有我的時候，父親喝醉了酒。阿誰寫過土司統治術的先人可冇有想到用這類體例製止後代們的權力之爭。

成果卻談不到一起，就各自把背朝向對方，走路。

想不到哥哥說：“你不要如許，我不信賴你們的那一套東西。不信賴你的，也不信賴彆的喇嘛的。”

他把我擁進懷裡，我聞到他身上非常激烈的牲口的味道。他還對著我的耳朵小聲說：“如果你有機遇當上土司，我們會是很好的朋友。”那雙藍色的眼睛裡，充滿了笑意。我想，他是冇有看出來我是個傻子。其彆人也還冇有來得及奉告他我是傻子。

關於銀子，可不要覺得我們隻要對其貨幣意義的瞭解。

門巴喇嘛無話可說。

查爾斯說：“主啊，不知不為不敬，寬恕這個無知的人吧。我必使他成為你的羔羊。”