三個政治上糟糕的天子，隻是在曹雪芹通過賈雨村就秉正邪二氣的異人的論點舉出的汗青人物裡，占有很少的比例。我感覺，那是極而言之。極度的例子，我們冇有需求膠著在上麵。鑽牛角尖。

之前，蘇晨執導的電影，帶有很較著的玄色詼諧氣勢。

先說阿誰凡人。他就是賈雨村。賈雨村這小我物有點奇特，在小說一開端，他就和甄士隱一起呈現。他們兩個的名字，諧音彆離是“真的事情隱去了”和“用假語村言來講給你聽了”，是如許的一組對應的意義。“假語”好懂，“村言”是甚麼意義呢？就是村野之談，在野者的話語。跟支流話語不一樣的報告。讀過《紅樓夢》的人，對甄士隱的印象都比較好。對賈雨村就難有甚麼好印象了。“葫蘆僧亂判葫蘆案”時他已經昧了知己，特彆是背麵，作者寫他為了奉迎賈赦，更主動製造冤案。把官方保藏家石白癡所藏的古扇抄來充公後獻給賈赦。連浪蕩公子賈璉都感覺他如許做太缺德，並因為跟賈赦說出了這類的意義，還遭到賈赦毒打，乃至平兒罵他是“半路途中那邊來的餓不死的野雜種”。這個角色在曹雪芹的八十回後應當另有戲，高鶚寫他在賈家不利時不但不救濟，還背後狠狠踹了幾腳，應當是大抵合適曹雪芹的構思的。在第一回甄士隱念出的《好了歌注》“因嫌紗帽小，導致鎖枷扛”一句旁，脂硯齋有個講明。說這句指的是“賈赦、雨村一乾人”，申明賈雨村這個政治投機分子，最後也式微個好了局。

曹雪芹主如果想通過賈雨村的論證來講明賈寶玉，指出賈寶玉的品德代價地點。因為按封建正統的標準，賈寶玉美滿是個背麵形象。大師都很熟諳第三回裡直接概括賈寶玉“背麵代價”的兩闋《西江月》，向來人們援引濫了，我不再引。當然，那些詞句大要上是在否定，實在倒是讚美。賈寶玉冇有按封建正統締造出代價，但他卻從彆的的方麵，締造出了正麵代價，此中最凸起的一點，就是他對社會邊沿人的愛好與體貼。

我們讀《紅樓夢》。目標不能是“活學活用”，我們不必到《紅樓夢》裡去找能夠直接用於實際的思惟觀點、行動形式，《紅樓夢》主如果給我們供應了很高的熟諳代價和審美代價。但是。這也不即是說，《紅樓夢》對於我們明天的人冇有思惟上的開導，冇有可鑒戒於我們實際餬口的身分。

一些論者闡發賈寶玉，誇大的隻是兩點：一是通過他和林黛玉偷讀《西廂記》以及其他的行動，以為這些表示了他們在共同的思惟根本上自在愛情，爭奪婚姻自主；一是他悔恨宦路過濟，反孔孟之道，是以給他一個反封建的總概括。愛情自在，婚姻自主，這是賈寶玉所尋求的，對此我冇有思疑。但是籠統地說賈寶玉反封建，我就有所思疑。我讀《紅樓夢》的心得是，賈寶玉討厭、對抗的隻是阿誰社會的政治。他最怕逼他讀書，去籌辦科舉測驗，去為官做宰，去宦海揖讓，去成為一個“民賊”“祿蠹”。但是，對非政治的封建社會的代價觀，比如倫理方麵的看法，他是不但不討厭、不抵擋，反倒是膺服，身材力行，乃至樂在此中的。