“總結一下，中漢文明屬於農業文明中的一員，美國事產業文明，我們要保持日出耕耘，日落而息的耕作為主的農業文明，就學習印第安人，回絕學習產業文明為主體的當代化過程。已經有了先例，印第安人的冷兵器大刀長矛，擋不住西洋人的洋槍大炮，一句話，掉隊是要捱打的。美國固然是年青的國度，但是產業發財，科技走在前線，我們應當向他們學習。好，這節課講到這裡，感謝大師，我們下一課時再見。”

……

“尊敬的陳先生，我是大學一年級重生王永興，我想曉得，如你剛纔所說的，本國人拿我們的四大發明去贏利，但是君子喻於義小人喻於利，我們要做君子，我們隻做大義之人，而不是做銖錙必較的小人、販子。”

前麵的演講，陳承宇，不再說有關政治的話題，側重於科學技術、產業經濟、民生扶植、社會福利等方麵。

林世功不由呆住了，這但是方纔寫的絕命詩啊，如何對方就曉得了，莫非人間真有神人？

有的同窗聽到這裡，能夠公開裡說：我們中國有五千年的汗青，是天下四大文明古國之一，美國充其量才一百多年，我們需求學習他嗎？我想先奉告大師的是，我們所說的五千年文明，隻是鼓吹標語，文明是有公認標準的，呈現國度、都會、筆墨、青銅器纔算是文明的呈現，遵循這個標準我國的文明汗青從商朝算起，也就是3500年擺佈，至於夏朝是不是進入了文明，冇有可靠的考古發明和文獻記錄為根據，就算把夏朝算出來，也才四千年。

“嗬嗬，我家少爺有通天徹地之能，戔戔未卜先知之事，又有何難?”

12世紀到13世紀，西方國度獲得了一係列的成績：成績一是羅馬法答覆，在乎大利為中間建立了以教誨、研討羅馬法為主的法律黌舍，改革掉隊的封建處所風俗法，使商品經濟獲得生長，無益於民族同一國度的構成。

當天林世功在杜克大學見到了陳承宇。不曉得倆人談些甚麼，出來的時候林世功臉有憂色。第二天還是帶領幾個琉球國的青年人去東華門外跪哭，一如冇有產生過明天的事一樣。

那“日寇”毫不動氣，臉上笑容不改，手一翻，已用兩個手指夾住刀背，林世服從力拔刀，竟是一動不動，分歧驚懼交集。

“好，這位同窗請發言。”陳承宇指著一個把手舉起的男生說。

“因為我重視經濟，也就是剛纔這位同窗所說的‘喻於利’，我用我本身的切身做事例，說說‘喻於利’的好處，冇有經濟好處，我的杜克嘗試室一二萬員工吃甚麼？薪水都冇有，誰來給你做研討事情？冇有人來事情，我的柴油機、輪船、煉油廠、蒸汽輪機、電焊條、電焊機、自行車等等，如何發明得出來？”

好！這邊有一個同窗在舉手發問，請說。”

另有14世紀就開端的文藝答覆；15世紀開端了環球飛行的地理大發明；16世紀建議宗教鼎新；17世紀奠定了當代天然科學的根本；18世紀建議了產業反動；19世紀將地球的大部分變成他們的殖民地。

成績三是大學如雨後春筍般鼓起、都會繁華、議會軌製構成。

滿打滿算，從1620年12月開端到明天，才260多年，他們從一窮二白開端，在北美洲大陸上開荒開辟，直至立國，國力敏捷增加。遵循我的估計，目前他們的氣力與母國英國比擬，特彆是科學技術生長方麵，有過而無不及。大師說說，要學習西方科學技術，是不是應當挑選美國？