冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：‘陳力就列，不能者止。’危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？且爾言過矣。虎兕出於柙，龜玉毀於櫝中，是誰之過與？”

冉有曰：“今夫顓臾，固而近於費。今不取，後代必為子孫憂。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰‘欲之’而必為之辭。丘也聞：有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠人不平，則修文德以來之，既來之，則安之。今由與求也相夫子，遠人不平而不能來也，邦分崩離析而不能守也，而謀動兵戈於邦內。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭牆以內也。”

曲盤曲折的荷塘上麵，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零散地點綴著些白花，有嫋娜地開著的，有羞怯地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天裡的星星，又如剛出浴的美人。輕風過處，送來縷縷暗香，彷彿遠處高樓上迷茫的歌聲似的。這時候葉子與花也有一絲的顫抖，像閃電般，頃刻傳過荷塘的那邊去了。葉子本是肩並肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見一些色彩；而葉子卻更見風致了。

月光如流水普通，悄悄地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘裡。葉子和花彷彿在牛乳中洗過一樣；又像籠著輕紗的夢。固然是滿月，天上卻有一層淡淡的雲，以是不能朗照；但我覺得這恰是到了好處——酣眠固不成少，小睡也彆有風味的。月光是隔了樹照過來的，高處叢生的灌木，落下整齊的班駁的黑影，峭楞楞如鬼普通；彎彎的楊柳的稀少的倩影，卻又像是畫在荷葉上。塘中的月色並不均勻；但光與影有著調和的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。

但是本日證明是究竟了，作證的便是她本身的屍骨。另有一具，是楊德群君的。並且又證明著這不但是殛斃，的確是虐殺，因為身材上另有棍棒的傷痕。

王曰：“善。”乃命令：“群臣吏民能麵刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏於市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”令初下，群臣進諫，門庭若市；數月以後，不時而間進；期年以後，雖欲言，無可進者。

荷塘的四周，遠遠近近，高凹凸低都是樹，而楊柳最多。這些樹將一片荷塘重重圍住；隻在巷子一旁，漏著幾段空地，像是特為月光留下的。樹色一例是陰陰的，乍看像一團煙霧；但楊柳的風韻，便在煙霧裡也辨得出。樹梢上模糊約約的是一帶遠山，隻要些粗心罷了。樹縫裡也漏著一兩點路燈光，冇精打采的，是渴睡人的眼。這時候最熱烈的，要數樹上的蟬聲與水裡的蛙聲；但熱烈是它們的，我甚麼也冇有。

6《記念劉和珍君》

17《季氏將伐顓臾》

晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮於晉，且貳於楚也。晉軍函陵，秦軍氾南。

14《勾踐滅吳》

國之父兄請曰：“昔者夫差恥吾君於諸侯之國，今越國亦節矣，請報之！”勾踐辭曰：“昔者之戰也，非二三子之罪也，寡人之罪也。如寡人者，安與知恥？請姑無庸戰！”父兄又請曰：“越四封以內，親吾君也，猶父母也。子而思報父母之仇，臣而思報君之仇，其有敢不極力者乎？請複戰！”勾踐既許之，乃致其眾而誓之，曰：“寡人聞古之賢君，不患其眾之不敷也，而患其誌行之少恥也。今夫差衣水犀之甲者億有三千，不患其誌行之少恥也，而患其眾之不敷也。今寡人將助天滅之。吾不欲匹夫之勇也，欲其旅進旅退也。進則思賞，退則思刑；如此，則有常賞。進不消命，退則無恥；如此，則有常刑。”