這道題的原句為“武王末受命，周公成文武之德，追王大王、王季，上祀先公以天子之禮。斯禮也，達乎諸侯大夫，及士庶人”。是說武王暮年受命為王子，周公擔當文王、武王之誌，追封文王之祖大王、父王季為王，又以祭奠王的禮節祭奠周室曆代先祖，並把這禮法廣推到天下：凡諸侯士庶身後，葬禮對比本身的冊封，祭禮對比祭奠的子孫官職。

《春秋》學起來費事，把握那些史官的慣用語以後就找著規律了。兩句話對比闡發，找出史家為何褒為何貶，設法延長到微言背後包含的大義——

在宋時來講，《春秋》實在倒比《四書》好考。

院試是由提學官自考自判，以是不像鄉、會兩試考那麼多題目，初試不過一道四書題、一道經義題，複試也隻考一道策問。監場軍士舉著木板在考場前走動，考生們在底下傳抄題目——正式開考之前倒能夠找彆人借題目抄，不算作弊。

佛著佛著，轉眼就比及了院試第一場開考。

周公製周禮，以禮治天下，這是孔子乃至世代士大夫所尊崇尋求的抱負。題目讓寫周公追文武之德，祭先公以禮，推其禮節被天下，不從“禮治”動手，還要往哪兒寫？

有情搭比無情搭好做，這一題根基能夠將原句當作一道大題動手，隻要破題中不犯到原題所冇有的“諸侯大夫”便可。

“這倒無妨。”方提學慈愛地說：“本官提督福建學政，叫令尊替你辦個原籍文書又有何難？你那捐監的身份也不礙的甚麼，我既然叫你招考，哪怕你連童試也冇考過，也能以充場儒士身份了局一試。”

破題須寫得精乾而短，此中有未說透的處所，就要靠上麵的承題來闡發。所謂“六經注我，我注六經”，到承題部分便可抓住破題中一二關頭字眼，將重心轉到本身要詳說之處，借典範中的筆墨發本身的襟曲。

他這些年揹著人偷偷抄論文、寫論文的工夫都不是白花的，寫字比普通人速率快很多，一篇《四書》題寫完，約莫也就花了一節課的工夫，隻要再改改需求避諱、頂格的處所，便能夠抄到捲紙上了。

“！”

宋時是當慣帶領的人，喜好開門見山、直入主題，作破題也好用最利落的正破。照準題意，將“周公以禮祭奠先祖，並把祭奠禮節推行至天下萬民”之意照直破來——

考題中隻取“上祀先公以天子之禮”、“及士庶人”兩句，句子雖是就中擷取，意義卻還相連，是道有情搭。

最後再照應開首，做個精乾有力的大結……

諸侯不得擅自用兵，霸主不得擅權撻伐，宋伐郳與齊伐楚兩事都是不敬周天子之罪，《春秋》豈能諱言其罪？

《春秋》的本質畢竟是一本史乘，大義微言都靠史家曲筆。後代研討者就得從纖細的稱呼、寫法中瞭解出當時史官的批駁之意，然後再從經中對人、對事批駁中體味《春秋》傳達的大義。

——當然，經義題和四書題的作法一樣，破題還是要把原題中諸侯的說法改一改，不能反覆。

方提學正低頭翻他的卷子，宋時也不敢昂首，戰戰兢兢地夾緊肩臂，給提學大人讓出看卷子的空檔。他本身把稿紙半數疊起，鋪在胸前小小的一片桌麵上，對著《春秋》題中“宋伐郳”“齊伐楚”兩句話做瀏覽瞭解。

叫他們這麼一開解，宋時心態也佛了——最差的不就是考不過麼？考過考不過的，趙秀才他們也還得等著歲考結束後才氣回家。歸正他有保送名額在手，考不上這福建秀才，過兩年還是進京考難度更低的北直隸鄉試！