唱得不是很在轍，也冇帶甚麼豪情，就像唱淺顯山歌一樣，下田時隨口唱來散悶。不過現在縣內逼迫百姓的大戶都清理了，百姓們不須再藉著這曲子抒發怨氣，還能喜好唱它，正申明它是能經得起時候磨練的典範。

而觀眾席更外側，卻又有很多人有站有坐，諦聽那墨客講課：坐著的幾個穿著華貴，姿勢卻不敷伸展，彷彿有些拘束；站著的大多著短衣，看著像農戶或工匠。這些人也都用心聽講，卻不敢往前麵坐，想來都是好學之人，卻自慚身份，不敢跟學子並坐。

他在桓家從冇有過如許的神態，這一笑落在桓淩眼中，竟有種“悅懌若九春”的冷傲。

技術真的能竄改人生啊！

宋時已經住過通判後衙一回，再來也不必跟他客氣，親手抱著油印機和蠟紙下了車，到堂上便蹭到他身邊，上半身微微靠向他，暴露個奧秘的淺笑，用氣聲說：“師兄，你屏退擺佈，我有個寶貝要給你看。”

是把它運營成論壇峰會如許一年一度的初級集會好呢，還是隨時開放，吸引各地才子自主來觀光講課好呢？

此時天氣晴好，亭子裡坐了幾個穿綢衫的人，有老有少，正坐在廊上說話、吃東西，看著像來賞景的遊人。亭外又有挑擔賣水、賣點心的，但還冇形陳範圍。

嗯……這說法如何聽著有點殘暴？

大鄭朝的休假根基照搬宋朝，本來蒲月就有夏至三天假期。厥後本朝太・祖約莫是怨念當代的五一黃金週從七天縮成了三天，以是訂假期時特地給五一安排了七天長假，再挪湊一下夏至假期，足足能夠歇十天。

他爹叫他帶上家人小廝，到後宅挑個丫環貼身奉侍，宋時卻揮了揮手，漫不在乎地說：“我在桓家住過那麼多年，他院裡的家人待我都跟我們家的一樣，不消另添人，多生分呢。”

宋時一層層拆開承擔，行取出像個木盒子一樣的油印機，又從底下幾個油紙包好的紙摞中挑了個印滿字的，拆出一張，拿給桓淩看。

到時候帶著桓小師兄來看看他親身監造的講壇坐滿了人是甚麼樣的！

講學在這個期間公然廣受大眾歡迎，能夠操縱起來。

“這是我新研討出來的印刷術，師兄看看這印種印刷技術好不好。”